​​ Отсутствие Анны Автор: Летт_Яна Год издания: 2021 Серия «Universum.

​The left hand of darkness, Ursula Le Guin Левая рука тьмы, Урсула Ле Гуин Генли Ай - землянин, которого отправляют на планету Гетен с важной миссией - убедить жителей примкнуть к межпланетной торговой ассоциации. Непростая задача посла усложняется тем, что культура и уклад гетенианцев кардинально отличаются от земных. У жителей Гетена нет пола. В период половой активности у них проявляются либо женские, либо мужские половые органы - в зависимости от того, кто будет их партнером. Так что теоретически любой здесь может родить ребенка. Когда гетенианцы беременны, они становятся похожи на женщин. В остальное же время в них вроде бы есть и женские, и мужские черты, хотя наш рассказчик-посол упорно называет их всех "он". Генли вообще упоминает женщин крайне редко, и практически всегда в негативном ключе. Если кто-то визгливо рассмеялся, то сделал это "как женщина", если кто-то коварен и хитер, то он "как женщина". Одного гетенианца он вообще обидел, назвав его "landlady", потому что у того были "округлые ягодицы". Таких примеров - масса. Возможно, так автор хотела показать стереотипность мышления Генли, который привык делить всех на мужчин и женщин, но мне это не понравилось и оставило неприятный осадок. Интересно, что Ле Гуин не старается, как другие авторы, рассказать нам о том, как устроен этот мир. Ее больше интересуют культурные различия между землянами и гетенианцами, связанные с отсутствием гендера. Например, из-за того, что забеременеть могут все в возрасте от 17 до 35, бремя воспитания детей ложится на всех в более-менее равной степени. Поэтому никто не может быть настолько свободным, как, например, мужчина-землянин. Здесь также не бывает изнасилований, потому что половой акт физически возможен только при взаимном согласии обоих партнеров. Но зато есть инцест. Он не приветствуется, но и особо не преследуется. Концепт у книги интересный, но текст настолько сухой и плотный, что сквозь него нужно буквально продираться, по пути увязая во множестве непонятных названий. Да, книга дает обильную пищу для размышлений, и заставляет по-новому взглянуть на понятие гендера и на то, как в нашем обществе все вокруг него завязано. Но не скажу, что "Левая рука тьмы" мне понравилась, и вряд ли буду читать Ле Гуин еще. https://telegra.ph/file/3530e12b095048772dd55.jpg

Андре Асиман «Восемь белых ночей» КОГДА ВЛЮБЛЁН Что-то я подрастеряла читательскую наглость и забыла, что некоторые книги можно бросать на середине, даже если влюблён в автора. И не могу сказать, что бросаю, потому что нам с этой книгой было плохо первые триста страниц — но случилась влюблённость, а не любовь. Найти свою любовь (по Асиману) это единственный способ прожить жизнь так, как нам хотелось бы ее прожить, он таскает эту мысль из романа в роман — и почти всегда прокатывает, но в этот раз не верррюююю. Какие неприятные герои — подумала я с первых строк, а со вторых — неприятные люди тоже влюбляются, вот это сюрприз... Абсолютно безликие к тому же, внешность никак не описана и не выражена, даже телесность расходится в показаниях — то её ключица загорела, а то бледна. Они встречаются на рождественской вечеринке и вступают на скользкий путь снобистского флирта из метафор и цитат — как будто ты на Своей игре, а не на свидании. И ладно, когда в паре один такой, а когда оба, интеллектуалы без интеллекта, без угара, но с Годаром, думаешь бооожеее, ну сделайте что-то неловкое уже со своими героями, автор. «Слишком она для меня умная», вздыхает автор о героине, не могу. И о приятном раз: Петербург здесь — как далекий и обольстительный герой, единственно очаровательный, оправдывающий название романа, отсылающее и к Достоевскому с его таким же безымянным Мечтателем. О приятном два: Спасибо переводчику. За забывающиеся выражения типа «по приезде». За верно переданное несмотря на отсутствие сюжета и всего — прекрасное Асиманство. Асиманство — особый, редкий вид графоманства, почти религия. Но! Эти все бесконечные игры в слова каждый раз заново интересны только когда ты влюблён, тогда и Линклейтеровская Трилогия становится Библией; и ты думаешь: главное, что у нас была хотя бы эта ночь или намёк на неё, этот единственный поцелуй в шею перед сном, твоё пальто, такие глупые поиски банкомата в ночи, розовая гвоздика с обломанной ножкой, очень крепкий кофе с грейпфрутовым соком, его отец, и все время откуда-то взявшиеся в субботу с утра дела — и когда дела начинаются, ночь заканчивается, ты заканчиваешься, вы заканчиваетесь, но хорошо, что были хотя бы немного, что я это не придумала, а прожила. Видите? Асиманству совсем несложно подражать — и оно наверное даже не раздражает. Когда влюблён. Кому читать: мающимся бессонницей после первого свидания Что пить: очень интересно мне уподобиться героине только в одном и выпить водки с тортом. Выпью, расскажу.

«Вирус, который сломал планету. Почему SARS-CoV-2 такой особенный и что нам с ним делать», Ирина Якутенко «До сих пор ученые забивали на исследования простудных заболеваний не в последнюю очередь потому, что такие исследования гласно и негласно считались неважными: на них было трудно получить деньги, а результаты почти гарантированно нельзя было опубликовать в престижных журналах. И когда глобальную пандемию вызвал именно простудный вирус, мир оказался беззащитен и несколько месяцев тыкался вслепую, пытаясь срочно разобраться в патогенезе COVID-19 и подобрать лечение». Словарь Collins уже выбрал «локдаун» словом года 2020, остальные словари еще не определились – но в целом понятно, каким именно событием больше всего запомнится этот год всему миру. Если у вас, как и у многих, среди главных итогов года – полный хаос в голове при мыслях о коронавирусе, эта книга поможет утрясти льющиеся отовсюду потоки информации, отделить правду от домыслов и попытаться наконец понять, что за зверь этот COVID-19. Из всей лавины сведений о коронавирусе, заполнивших мир в этом году, автора книги выбрала всю самую важную и (главное!) научно подтвержденную информацию, разложила по полочкам и пересказала в понятной обычному читателю форме. В книге рассказывается, что собой представляют вирусы в целом и какими особенностями обладает именно коронавирус SARS-CoV-2; откуда он взялся и какими путями передается; что происходит при попадании коронавируса в организм человека; почему от коронавируса до сих пор нет лекарства и чем лечат пациентов в его отсутствие; какие бывают вакцины и тесты, правда ли нужен карантин и «когда все это закончится». В книге несколько глав, разбитых на компактные разделы, каждый из которых посвящен конкретному вопросу. Помимо основного текста, в разделах есть врезки с углубленной информацией – если материал в них кажется слишком сложным, их можно пропустить без ущерба для общего понимания книги или вернуться к ним позже. Особо закрученные описания сопровождаются иллюстрациями. В общем, здесь есть все, чтобы максимально облегчить читателю восприятие сложной биологической теории. Неправильно было бы сказать, что эта книга ответит на все вопросы о ковиде – ну, просто потому, что на многие вопросы у науки в принципе до сих пор нет точного ответа. Кроме того, информация о COVID-19 обновляется настолько стремительно, что некоторые данные, приведенные в книге, уже не совсем актуальны. Книга была написана в октябре, поэтому, например, информация о второй волне заболевания в европейских странах не полная: так, написано, что в Чехии «второй пик… до первого не дорос и был сбит до относительно приличных 135 человек в день» - в то время как на сегодня Чехия уже видела прирост по 15000 человек в день, и его уже удалось снизить. Постоянное дополнение имеющихся знаний – штука неизбежная; может когда-нибудь, лет через -дцать, кто-нибудь сможет написать исчерпывающий труд обо всем этом безобразии под названием «ковид», но в текущем моменте приходится довольствоваться тем, что имеем. Главная ценность этой книги, на мой взгляд, - фундаментальная информация, которая тоже может, конечно, уточняться и дополняться, но базовой актуальности не потеряет (например, информация о том, как работает иммунитет, как устроен вирус, какие бывают типы вакцин и на чем основана работа тестов на COVID). Я тот человек, которому книга «Пандемия» Сони Шах показалась излишне эмоциональной, поэтому «Вирус, который сломал планету» для меня пример близкого к идеальному биологического научпопа: без лишних эмоций и отвлечений от темы, с четким и лаконичным изложением информации и очень логичной структурой повествования. Книга вполне может пригодиться в качестве домашнего справочного пособия, в которое не лишним будет заглянуть время от времени – ибо жить с коронавирусом нам, похоже, еще какое-то время предстоит.

​​Прежде всего, конечно, следует помнить, что «Капитанская дочка» не только исторический роман, но и роман воспитания. Из мальчишки, больше всего на свете интересующего голубями, Пётр Гринёв за несколько месяцев превращается во взрослого мужчину. Его опыт – тот же опыт Ивана из «Иванова детства» Тарковского или Флёры из «Иди и смотри» Элема Климова. Нас не должно обманывать отсутствие натурализма при описании жестоких военных сцен: Пётр Гринёв видел смерть, и именно это заставило его повзрослеть. Пушкин проводит героя сквозь ад: война, убийство близких, выбор между честью и жизнью, похищение невесты, судебный приговор. Концентрация ужасных событий такова, что через них невозможно пройти, не изменившись. Взросление Петра обусловлено событиями ненормальными, неестественными для человека. Именно этим объясняется разница между честным, но наивным и капризным (сцены с Савельичем!) мальчишкой в начале романа - и взрослым, знающим утрату и смерть мужчиной в конце. «…герои и героини Пушкина (Евгений Онегин, Татьяна Ларина, Петруша Гринев, Маша Миронова и др.) предстают перед нами в конце произведения совсем другими, нежели в начале. И в «КД» занимают важное место вопросы развития и изменения человека в связи с законами движения времени, действия общих и неотвратимых законов жизни», - пишет канд.филол.наук Сим Джи Ен в своей работе «Повесть А.С. Пушкина «"Капитанская дочка": движение истории и развитие характеров». Чтобы постичь глубину характера Гринёва (как и остальных), нужно вглядываться в текст и между строчками текста. Намеренно лаконичное повествование даёт читателю возможность самому разгадывать загадку «Капитанской дочки». «Психологическое исследование писателя во многом базируется на рационально-эмоциональных проявлениях героев в определенных ситуациях, которые бесконечно богаче протокольных записей Гринева-рассказчика, - пишет Е.Ф. Манаенкова в статье «Торжество сердечности в романе «Капитанская дочка». - Ценностные авторские критерии в пушкинском произведении выражаются не в прямой оценке, а в выделении мотивов с той или иной (рациональной или эмоциональной) доминантой». Как отмечает канд.филол.наук Т.П. Баталова в статье «"Капитанская дочка" А.С. Пушкина: семантика заглавия», имя Гринёва – Пётр Андреевич – также служит средством характеристики персонажа, создавая у читателя к библейские ассоциации. При этом в романе есть и второй «Пётр» – это Пугачёв, выдающий себя за императора. «Истинный», «библейский» Пётр и Пётр-самозванец противопоставлены друг другу: это один из любимых Пушкиным зеркальных приёмов. Сим Джи Ен полагает, что Пушкин использует «сказочный образ Иванушки-дурачка» для изображения своего персонажа: везучего, доброго, руководствующего в своих действиях понятиями о том, как «должно» и как «не должно». Именно нравственное начало позволяет Гринёву (и Маше Мироновой тоже) развиваться и меняться. Отсутствует же оно, например, у Швабрина – и он не способен измениться. Пётр Гринёв – это торжество духа над любыми реальными обстоятельствами, и, безусловно, один из недооценённых современниками автора и интереснейших для изучения характеров. https://telegra.ph/file/3884d8b9ebc5c9f5a2c7a.jpg

​​Привет! Это пост-знакомство ️ Первый за три года! Меня зовут Маша Бурова, здесь я рассказываю о книгах, которые написали женщины: научпоп, комиксы, готические романы, детективы, сказки, мемуары, антиутопии. Если вы видите новый пост о какой-то книге, значит это ровно две вещи: я ее прочитала она мне понравилась А нравится мне разнообразие опытов и отсутствие гендерных стереотипов. Если вы написали, перевели, отредактировали, издали что-то классное - давайте дружить За пределами этого канала я занимаюсь тем, что создаю тексты за деньги: интервью, новости, пресс-релизы, обзоры. Мне 29 лет, я живу в Москве (до этого - в Красноярске), работаю в музее редактором, параллельно пишу про книжки в разные медиа. Люблю открывать новые места: на карантине изучила все парки и скверы на районе. Периодически страдаю от синдрома самозванки, сомневаюсь почти во всем. Сейчас мне больше всего нравится каждый день проверять, как там мои растения на подоконниках. Количество зелёных на самоизоляции выросло с нуля до десяти Не стесняйтесь писать мне . Я очень радуюсь вашим впечатлениям от прочитанного и просто добрым словам. Интересные предложения сотрудничества тоже можно: никакие события я не анонсирую, рекламу не публикую, но давайте запишем подкаст (вот мы с Леночкой однажды записали, было супер), поговорим о литературе, устроим лекцию о писательницах, встретимся в книжном клубе. Иногда моя интровертность даёт сбои, так что может выйти что-то классное. Если хочется дружить ещё где-нибудь, то вот здесь тоже я и не только про книжки: Инстаграм Фейсбук Букмейт Спасибо, что читаете https://telegra.ph/file/0d7f59a4c324553ed41b5.jpg

​​Что ж, по результатам голосования к нам врывается Майкл Каннингем и мой топ-3 самых любимых книг️ illuminatedMustread «Дом на краю света» Это первый роман автора, и мой самый любимый. Два друга детства и в последствии любовника Джонатан и Бобби переезжают в Нью-Йорк из небольшого городка в поисках свободы, творчества и в поисках той самой идеальной семьи, которую они не обрели в детстве. Герои пытаются справиться со своими переживаниями, и ищут друг в друге чуть больше теплоты, понимания и любви, чем им может дать только один партнер, так и получается необычный любовный треугольник с их подругой Клер. «Часы» Три необычно переплетенных истории о трех женщинах, живущих в разные отрезки времени и час за часом проживающих один день своей жизни. Связующее звено этих историй Вирджиния Вулф, ей и принадлежит первая часть книги. Вторая часть – это её книга, «Миссис Дэллоуэй», но на современный лад с героиней Клариссой, а третья история про девушку, которая читает эту книгу. Как видите, все классно замешано, запутано и распутано самим Каннингемом. «Часы» - это его Пулитцер и офигенный фильм с Мерил Стрип, Николь Кидман и Джулианной Мур. «Плоть и кровь» Настоящая семейная сага целого поколения семьи. Начиная с вступивших в брак в 1935 родителей и заканчивая по сей день далеким 2035 годом, эта история про всё на свете. Про трудные судьбы детей, свадьбы и разводы, одиночество и желание быть любимым. Каждый найдет что-то для себя и от себя в членах этой семьи. Если вы уже читали Каннингема, то поняли, что у него есть свой стиль, и темы, которые он хочет обсуждать через свои книги схожие: проблемы ЛГБТ сообщества, наркотики, толерантность и ее отсутствие, принятие себя и окружающих. И это те темы, которые уже не могут не волновать после его книг. https://telegra.ph/file/bad1f3b6abb9647c275a2.jpg

Можно ли говорить сегодня о вере, о вечности, о любви так, чтобы это не казалось пошлым, ходульным, банальным, вычурным и неестественным? Наверное, если не вздыхать, не пошлить, не добавлять соли к тому, что уже посолено и не отнимать сладости у сладкого. Если не пытаться объяснить одну необъясненную категорию с помощью другой, еще более необъясненной. Попробовать отказаться от стандартов, почерпнутых из благочестивой литературы, похожей на гербарий – храниться будет вечно, но зачем? Неужели такая сухая вечность лучше чем цветущая сиюминутность? Ведь хорошо, когда что-то так быстротечно, как цветы, ибо быстротечность это интонация красоты. Что же такое вера? Это возможность. Когда, по Канту, «30 талеров возможных не меньше 30 талеров реальных», то есть когда будущее неотделимо от настоящего, когда важна уже имеющаяся сущность. Разумеется, есть люди, которым важна не сущность, а присутствие, но все таки лучше, когда ощущение вещи опережает вещь, то есть когда есть вера. Когда вера отменяет смерть – возникает Христианство. Сегодня принято его бояться, а оттого и насмехаться над ним – смех развенчивает, делает страшное нестрашным, легким. Засмеялся – и не надо понимать. Эта боязнь понятна - слишком велика разница между ним и нами, между их верой-любовью и нашей верой-доверием. Масштаб всегда страшит, а заурядность привычна и безопасна. Не хочется думать, что в этом мире все изначально прекрасно и гармонично – у нас есть разум и совесть, чтобы мы знали, как в этом мире жить, мы сыты и одеты и имеем сотни поводов для радости потому что сами все портим и не хотим сознаться в этом. Отсюда же и отношение к людям. Если верить, что весь мир стремится к энтропии, то немудрено, что все вокруг против нас и «сначала было плохо, а потом все хуже и хуже». Ругань, попреки, претензии… Но ведь вполне возможно, что злоба, ворчанье или странности, на которые мы жалуемся, - это просто попытка открыть нам глаза. Даже если мы знаем порок, мы знаем его мало. Вы скажете: «Да, я вчера погорячился», - а другим ясно, что вы вообще злой. Вы скажете: «Что-то я перепил», - а другим ясно, что вы вообще пьяница. Взгляд свыше отличается от нашего тем, что он (Он) видит всех, а мы - всех минус один. «Мы недоумки, забавляющиеся выпивкой, распутством и успехом, когда нам уготована великая ирадость. Так возится в луже ребенок, не представляя себе, что мать или отец хотят повезти его к морю. Нам не трудно, нам слишком легко угодить». Вера (любовь) позволяет слышать то, что не высказано, видеть то, что не показано, понимать то, что не явлено до конца. Флобер некогда заметил: «Как зримы эти дороги Испании, нигде не описанные Сервантесом». Нередко самые лучшие слова те, что еще не высказаны, самая глубокая любовь та, что не выразила себя ничем, кроме взгляда. Ведь то, что меня видит, что-то от меня ждет. Нужно только отозваться. Стремление к совершенству само собой истребляет частности, в любви все становится слаженным и гармоничным, возникает полнота. В любви можно участвовать или целиком или не участвовать вообще – иначе выйдет не «что-то», а «ничто». То самое ничто, что сегодня, в отсутствие любви и веры, наполняет миллионы душ. Это самое ничто очень сильно, достаточно сильно, чтобы украсть лучшие годы человека, отдать их не услаждающим грехам, а унылому заблуждению бессодержательной мысли. Ничто отдает эти годы на утоление слабого любопытства, отдает их постукиванию пальцами, притоптыванию каблуками, насвистыванию опротивевших ничтожных мелодий. Ничто отдает их длинным, туманным лабиринтам мечтаний, лишенных даже страсти или гордости, которые могли бы украсить их, причем, окунувшись однажды в эти мечтания, слабый человек уже не может стряхнуть их с себя». Для того, чтобы понять свою веру (а она, по Чехову, "хоть какая-то" есть у каждого), как и свою любовь, стоит взять сборник эссе Клайва С.Льюиса (Тюмень., 2016). Ощущение диалога не проходит на протяжении всей книги, а великолепный, в чем-то страстный язык, не дает отвлекаться.

​​«Место для всего: Любопытная история алфавитного порядка» ⠀ Расставлять что-то в алфавитном порядке кажется нам такой банальщиной, что сложно представить, что нормальным такой подход к сортировке стал восприниматься лишь в XX веке. При том, что буквы в алфавите стоят в таком порядке уже минимум 3000 лет, как «ранжир» людям он естественным не казался. В 1584 составитель первой французской библиографии написал отдельно посвящение королю, в котором извинялся за него (ибо сортировка нарушала сословную иерархию среди упоминаемых людей). Сортировали ранее именно по категориям: по сословиям, по разным классам, в т.ч. не очевидным сейчас (вспоминаем «классификацию существ» Борхеса). Чтобы поместить статью «Бог» не в начале труда о религии, надо было обладать известной долей наглости (и отсутствием здравого, по тем временам, смысла). Автор, поставивший ангелов перед Богом (deus), просто потому, что А стоит перед D, очевидно не понимал порядка Вселенной. Только когда речь шла о таких вещах, как словарь, где одно слово не имеет врожденного превосходства по отношению к другому, такой автор, как например Исидор Севильский, мог задействовать такой нейтральный организующий принцип. ⠀ Античная Александрийская библиотека, вероятно, использовала сортировку максимум по первой букве, а все буквы после начальной буквы игнорировались (Архимед, Алкивиад и тп.). Но в общем это было редкостью. В римских (как и греческих) надписях редко используется алфавитный порядок. Из нескольких тысяч сохранившихся записей с седьмого века до н. э. по пятый век н. э., найденных по всей Римской империи, только четыре являются алфавитными. Только в Средние века стали учитывать вторую, а затем и третью буквы при совпадениях начального написания. Этот сдвиг начался медленно, и, очевидно, мало что изменилось до 1053 года, когда Папий Ломбардский завершил свою «Первоначальную основу науки» (Elementarium doctrinae rudimentum). Папия сегодня вполне можно назвать первым западным лексикографом, ибо его словарь был революционным: первым латинским словарем значительной длины, располагавшим слова в алфавитном порядке с учетом третьей, а иногда и четвертой буквы. https://telegra.ph/file/74b74418b02ddafd791da.jpg

Вчерашний день уперся в полночь, а мы вдруг поняли, что нужно прокатиться в даунтаун. Чтобы ощутить магию места, надо отправляться туда ночью. Темнота отсекает всё лишнее: аляповатое, суетливое, болтливое. Тогда остаются только очертания и театральность: отсутствие естественного света делает мир декоративным. Ночной центр Торонто выглядит, как рыбацкая сеть из горящих окон, развешенная на небоскребах. Рождественский гротеск, электрические сны. И за каждой налитой светом лампой - чья-то рука, нажавшая переключатель, но в том и фокус, что руки не видно. Ночной мир обезлюден и поэтому обманчиво обезличен. Душу лучше всего изучать в темноте.

Написала тред про Толстого. Формат треда подразумевает лишь цветное конфетти из наиболее впечатляющих фактов биографии творца. В треды про Чехова или Булгакова я добавляла элементы анализа текстов, но поскольку у публики это практически не возбудило интереса, оставила всё натурально литературное для «Патреона» или вот для этого канала, хотя здесь больше личный блог, чем матерая книжная эссеистика. И всё же, конечно, нашлись люди, которые возмутились плоско представленным Толстым. Это были просто плакальщики, не понимающие, что значит написать о великом человеке рассказ в жанре коротких сообщений, каждое из которых – само по себе законченная история. Другую же группу критиков – более озлобленную – я назвала толстоносцами (по аналогии с богоносцами). Те накинулись на меня за то, что я вообще посмела писать о Льве Николаевиче. Настрочили уйму комментариев, что я ничего из себя не представляю, чтобы о нем говорить. Здесь мне вспоминается Фромм и его размышления о свободе слова. Он писал, что свобода слова бесполезна, если люди транслируют чужие мысли, а не свои оригинальные. (Под оригинальностью он имел в виду и не исключительность идей, а выводы, к которым человек пришел самостоятельно). Так вот любой культ личности, любая сакрализация означает в конечном счете отсутствие свободы слова. Поклонение изничтожает критическое мышление. Уверена, кстати, что набежавшие идолопоклонники в жизни не читали Толстого. Но мемориал есть мемориал. На могиле неизвестного солдата цветы тоже не вянут. Однако многие до сих пор «готовы повторить».

Не год, а собрание репродукций до краев налитого бормотухой художника-авангардиста. Проснулась и сразу прочитала, как бойцы невидимого российского фронта простирывали гульфик Навального. Знаете, если со шпилем Петрова и Боширова было и грустно, и по-настоящему смешно, то в этой ситуации смех – последнее оружие прокаженного. Как бы команда ФБК ни преподносила расследование покушения на убийство Алексея – с задорными вставочками, бодрой начиткой и проч. – леденеют виски. Жанр не новый, но самый чудовищный: боевичок, где главный герой ложится спать, кладя голову на плаху. На плаху, приготовленную родиной. И если вспомнить психоанализ, а именно, что родина – это материнская фигура, то становится понятно, отчего настолько страшно. Деградация, помноженная на безнаказанность. Тотальное отсутствие опор. Снова иконы в цене вырастут.

Это интимный акт концептуализма. Отсутствие смысловой нагрузки возведённое в абсолют. Чистый художественный жест. Хрустальный поток ассоциаций из моей головы в твою. Сиюминутный стук по экрану смартфона с перманентным ощущением момента, когда ты прочтёшь этот текст - сейчас. Акт искусства исчезает целенаправленно и жестоко, как самоубийца. Тебе остаётся только наслаждаться шлейфом духов, который в след за этим мгновением прыгнул с окна.

Book: «Битва за бога. История фундаментализма» Карен Армстронг Цитата: «Поскольку слово Божье бесконечно, оно может содержать великое множество смыслов». Представьте себе, что вы варите суп. Поставили кастрюлю на большой огонь, закрыли ее крышкой и забыли. В какой-то момент суп, недовольный отсутствием кислорода, просто скинет крышку и убежит на поверхность плиты. То же самое случилось и случается во всех государствах, где свободное сознание народа подавляется. То, что не случилось вчера, может случиться сегодня, и повторение Новочеркасска всегда может случиться в Химках. Ровно об этом пишет и Карен Армстронг. Сама имея за плечами через религиозную школу (в буквальном смысле этого слова – она была монахиней ️), Карен на примерах Восточной Европы, Нового Света, Израиля, Ирана и Египта рассказывает о том, как появились фундаменталистские движения в трех основных религиях мира. О том, как Изабелла с Фердинандом в ходе Реконкисты выгнали остатки мавров (а с ними и евреев) из Испании. О том, как огульная и коррупционная политика в Египте и Иране довела до кровавых революций и создания террористических блоков в ранее мирных богословских организациях. О том, с какой легкостью телевизионные проповедники в США 80-х парой лихих секс-скандалов разрушили веру сотен тысяч людей в то, что религия - это спасение. О том, почему приобретенную Святую землю часть фанатиков считают настолько своей, что как дикие звери готовы уничтожать любого, кто поставить пятку на ее краешек. Сравнительное религиоведение – крайне занятная вещь. Оно помогает увидеть (даже в отсутствие возможности путешествий), как мы, люди, похожи, как мы хотим одного и как мы одинаково себя ведем в одинаковых ситуациях. Сравнительная история фундаментализма уходит в глубины нашей психики и демонстрирует, что крышка на кастрюле должна быть сдвинута в сторонку. И если вы прочитаете в этом году только одну книгу, пусть это будет «Битва за бога» Карен Армстронг. А я буду молиться, чтобы все наконец поняли, что ни одна религия мира не оправдывает терроризм, а Армстронг дописала главу про последние 20 лет нашего существования. Мой личный рейтинг: 9/10 https://peresmeshniki.com/books/bitva-za-boga-istorija-fundamentalizma-karen-armstrong/

«Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней», Дебора Фельдман «Если кто-то однажды попытается навязать вам, кем быть, надеюсь, вы тоже найдете в себе силы отстоять свою правду». Если вы, как я, сначала посмотрели сериал «Неортодоксальная» на Netflix о побеге девушки из хасидской общины, а после этого загорелись прочитать книгу, то вот что важно помнить: книга и сериал в данном случае – совершенно разные произведения. Сериал (он мне, кстати, очень понравился, я писала о нем в инстаграм) сложно было бы снять без определенной драматургии и остросюжетных поворотов. Поэтому его авторы, хоть и взяли книгу за основу, расставили новые акценты и придумали художественный сюжет, полный контрастов и интриги. Сюжет сериала концентрируется на самом побеге героини и освоении ею светского мира: уже в первой серии Эсти улетает в Берлин и начинает новую жизнь, а о ее прошлом мы узнаем через флэшбэки. Да, даже имя героини в сериале изменено – то есть, фактически, сами героини в сериале и книге – разные. Книга же – мемуары Деборы Фельдман о жизни в хасидской общине, и фокус здесь на том, как вообще вышло, что в конце концов (и в самом конце книги) Дебора общину покинула и отреклась от своей религии. Конечно, ничего не случилось одномоментно, и сам побег не выглядит так драматично, как у нетфликса, - зато из книги мы узнаем о том, как с детства формировались взгляды Деборы, как менялось ее отношение к вере и как на это влияла сама жизнь в ультрарелигиозной общине. Сама главная героиня тоже совсем другая по характеру, если сравнивать с сериалом: здесь оказывается, что она с детства была дерзкой, любопытной и проказливой, тайком читала светские книги и задавала учителям своей религиозной школы много неудобных вопросов – словом, с самого начала было ясно, что покорность хасидских женщин вообще не про нее. Дебора – очень необычная личность, и читать ее размышления оказалось чрезвычайно интересно. А то, какой живой и критический отклик вызывают у нее по мере взросления религиозные обычаи и ритуалы, заставляет и читателя задуматься над вообще всем, чему (или во что) он, читатель, привык верить, не задавая вопросов. Кроме того, и книга, и сериал – бесценные источники информации о том, как и чем живут хасиды, о которых мы знаем так мало в силу закрытости общины. «Но в первую очередь хасиды сосредоточились на размножении, нацелившись заменить погибших евреев и восстановить численность в своих рядах. Хасидские общины и сейчас продолжают стремительно разрастаться – все для того, чтобы одержать окончательный реванш над Гитлером». Общий и одинаково захватывающий фрагмент в книге и сериале – хасидская свадьба, все что с ней связано и все, что было после. Древние ритуалы, особенно визуализированные на экране (и это еще один комплимент сериалу), безусловно, притягивают и завораживают. Но от того, насколько они могут травмировать молодых людей, волосы на голове шевелятся (вся история о том, как главные герои не могли консумировать брак, - сплошное и громогласное доказательство того, как необходим секспросвет, всем без исключения). И удивительно, как в этом замкнутом ультрарелигиозном мире сочетаются патологический коллективизм, полное отсутствие личного пространства и – требуемая от женщин экстремальная стыдливость, когда все, связанное с телесностью, признается «грязным» и «недостойным». Ядерная смесь. После выхода книги представители общины накинулись на нее с критикой (разумеется). Это, впрочем, никак не помешало книге взлететь и стать бестселлером. Сама же Фельдман продолжает свою светскую жизнь, в 2014 написала еще одну книгу («Неортодоксальная» вышла на английском в 2012) и сейчас вроде бы живет в Берлине. А недавно она рассказала в интервью, что ее хасидский бывший муж тоже покинул общину, после чего их отношения наконец наладились, хоть и в новом статусе.

По поводу дворца Путина уже высказался каждый утюг и сахарница, а я еще не успела. Но потребность поделиться впечатлением есть, потому что последний фильм Навального, несмотря на антитела к чиновничьему хапужничеству, меня удивил. Во-первых, тем, что хоть Путин и сожрал все деньги мира (и, мне кажется, немного добрал из парочки параллельных), но его дом всё равно спроектирован криво, как бык нассал, и от этого плесневеет. Во-вторых, отсутствием уюта в этом царстве. Даже с лепниной и вензелями можно сделать уютно. А здесь настолько кричащий китч, настолько вывернутая потребность возвеличиться за счет атрибутики из музея сусального орла и порнографии, что еще очевиднее, чем прежде, выпячивается ущербность хозяина обстановки. Ну, и в-третьих, изумляют всё-таки суммы денег с астрономическим количеством нулей. Что бы там ни говорили, а изумляют. Раньше у меня голова кружилась при мысли о размере вселенной, а теперь еще и от вопроса: почему амфитеатр никак не достроят-то? А если серьезно, то это всё противно и печально. Жаль мне моей родины и моего народа.

«Рождение таблетки. Как четверо энтузиастов переоткрыли секс и совершили революцию», Джонатан Эйг «Исполнительный секретарь клиники «Планирования семьи» в Сент-Поле, штат Миннесота, написал ему [Пинкусу], что «недавно повстречал женщину, которая сообщила, что расцеловала ваш портрет (в нашей местной газете) – настолько она вам благодарна. Первый год за восемь лет брака она не беременна». Как это часто бывает, меня подвели собственные ожидания насчет книги (люблю вообразить то, чего нет). И вот почему-то я решила, что «Рождение таблетки» - это научпоп с описанием исследований, экспериментов и механизмов работы оральных контрацептивов (а именно эта Таблетка имеется в виду в книге). А это, конечно, совсем не он. Книга описывает появление Таблетки не через подробности лабораторной работы (они тут тоже есть, но совсем немного), а через биографии людей, участвовавших в ее создании и продвижении на рынок. То, как прогестерон действует на организм, ученые поняли довольно быстро. А вот придумать на его основе принципиально новый контрацептив, которого мир еще не знал, и, главное, убедить консервативное общество принять новый препарат – именно это стало самой сложной задачей. Четверо энтузиастов из названия книги, которые эту задачу решали, – ученый Грегори Пинкус, активистка Маргарет Сэнгер, меценатка Катарина Мак-Кормик и врач-гинеколог Джон Рок. Интересно (но не удивительно) то, что идейными и финансовыми двигателями проекта были именно женщины, причем и Сэнгер, и Мак-Кормик во время разработки таблетки были уже в очень почтенном возрасте. Когда FDA выдало разрешение на регистрацию, им обеим было уже за 80. Но обе они всю жизнь жили идеей о необходимости раскрепощения и освобождения женщин, и именно этому посвятили себя. Книга очень ярко и обстоятельно описывает, что представляла собой Америка в 1950-х и ранее. Общество было консервативно настолько, что во многих штатах использование любых контрацептивов было противозаконным, даже презервативы и диафрагмы (которые и так в то время были так себе по надежности) врачи не имели право выписывать. Ну и все, что из этого вытекает: «Для молодых женщин пятидесятых годов страх беременности был неотделим от секса. Незамужняя женщина, забеременев, оказывалась в ужасном положении. Возможность быть матерью-одиночкой не рассматривалась – по крайней мере, в высшем и среднем классах. Аборт был противозаконным, подпольные аборты – не только опасными, но и труднодоступными, особенно если у тебя нет денег. Женщину всюду поджидали капканы: собственное тело, карьерные ограничения, скудость способов предохранения, беременность, а более всего – отсутствие выбора». И вот эту стену решили пробить «четыре энтузиаста», и чего только они не делали на своем пути. Мак-Кормик возила тысячи диафрагм из Европы контрабандой, зашивая их в свои модные платья, чтобы потом распространять среди американских женщин. Пинкус основал частный научный фонд и буквально обивал пороги домов соседей, собирая пожертвования для своей научной работы (такое, кажется, возможно только в Америке!) Сэнгер искала поддержки у сторонников евгеники, убеждая их, что создание оральных контрацептивов будет в их интересах. Рок, сам будучи католиком, пытался убедить представителей церкви, что контрацепция - благо и нельзя запрещать ее использование. Отдельная песня – главы об испытаниях таблеток на людях. Ни о каких контролируемых исследованиях тогда речи еще не шло; с этикой тоже было так себе: таблетки пытались давать даже пациенткам психиатрической клиники (правда, никаких полезных данных это не принесло). Из забавного: опасаясь, что FDA не одобрит так просто препарат, предназначенный для контрацепции, в первой заявке на регистрацию авторы указали, что его назначение - лечение бесплодия и нерегулярного менструального цикла (и, в общем, не соврали, просто утаили часть правды). FDA разрешение выдало, но потребовало писать на упаковке предупреждение, что препарат подавляет овуляцию – тем самым по сути рекламируя его как контрацептив.

3 мировых книжных тренда, которые еще не пришли в Россию какиздавать пишетЮля Задумалась о тенденциях, давших новый виток развитию зарубежной литературы. На их основе сформулировала свой личный запрос к молодым отечественным авторам. Феминизация здесь и сейчас. Пока в США и Европе годами зарождается пласт честной современной литературы для миллениалок, у нас продолжают переосмыслять XX век и использовать старые патриархальные приемы. В результате молодые американки имеют Кристен Рупениан, Отессу Мошфег и Валерию Луизелли, европейки — Салли Руни и Оливию Лэнг. А мы — мужскую компашку с пропиской в 90-х (Сорокина, Пелевина, Прилепина, умножить на 100) и пару авторок, ностальгирующих по Толстому и России прошлого (Яхину и Степнову). Прочитать про то, что реально болит у работающей жительницы российского мегаполиса 30 лет, в общем-то негде. На безрыбье выдали НОС Алле Горбуновой, чья книга “Конец света, моя любовь” — чуть ли не единственное более-менее актуальное изображение этой боли. Запрос от издателя: честные, без прикрас и вензелей, тексты о жизни молодых в ЭТОЙ реальности. С работой на удаленке, тампонами, поездками в Икею, масками, спецприемниками и группой “Комсомольск” на репите. Масштабируем успех первых ласточек типа Киры Ярмыш. Не повторяем провал Пелевина, пытающегося что-то там сформулировать о молодежи с колокольни прожитых лет (то есть если вам 50+, то, может быть, и не стоит в это ввязываться). Стирание грани между фикшном и нонфикшном. На Западе книги в жанре true story / narrative nonfiction занимают первые места чартов. Правдивый сюжет упаковывается в фикшн-оболочку. Трехактная композиция с острым конфликтом, кульминацией и развязкой; арка персонажа; саспенс; фантастическое допущение и пр. Мы понимаем, что перипетии реальных жизней ничуть не скучнее выдуманных фабул. Тут и терапевтичный автофикшн, и производственные (например, медицинские) драмы. Примеры из переведенного: “Лишь краткий миг земной мы все прекрасны” Оушена Вуонга, “Неортодоксальная” Деборы Фельдман, “Когда дыхание растворяется в воздухе” Пола Каланити. Из более традиционного — проза Джоан Дидион. Запрос от издателя: ваш индивидуальный опыт, максимально искренне и без купюр наложенный на структуру фикшна. В идеале чтобы каждая написанная глава прошибала вас похлеще сеанса у психотерапевта. Или журналистское расследование длиной в книгу, с накалом не ниже чем в фильме “В центре внимания”. Внимание к меньшинствам и литературе “третьего мира”. В США как никогда сейчас развит сегмент мигрантской прозы, ее авторы сметают главные литературные награды и печатаются огромными тиражами. Расширяется география литературы: на европейские языки переводятся авторы с африканским, вьетнамским, грузинским, каким угодно экзотическим бэкграундом. Про BLM и ЛГБТ-повестку говорить излишне, это даже не тренд, а новая реальность, которая теперь с нами. У нас же издатели целятся только в условное большинство, поэтому огромные рынки остаются неохваченными. Про медийное отсутствие геев в России даже сообразили инвесторы Bookmate и запустили целое издательство Popcorn Books, специализирующееся на квир-тематике. Тем не менее из русскоязычных книг о геях вспоминаются только несамостоятельные “Дни нашей жизни” Микиты Франко, а про этнические меньшинства или мигрантов в реальности 2020-го — совсем ничего. Запрос от издателя: больше diversity богу разнообразия. Ну например, роман про дочь беженцев из Таджикистана, которая выросла и пытается наладить жизнь в России. Лучше, конечно, если прототип — вы сами или хотя бы ваша лучшая подруга. Все вышеперечисленное — субъективный взгляд одного издателя, который пытается сделать что-то свое с блэкджеком и новой искренностью. Если вы талантливый русский мужчина средних лет, мечтающий повторить карьеру многих русских мужчин средних лет в художественной литературе, то для вас всегда остается редакция Елены Шубиной и другие импринты холдинга.

​​ Вожди СССР Авторы: Млечин_Леонид Жанр(ы): Биографии_Мемуары Описание: Восемь вождей — от Ленина до Горбачева — руководили нашей страной с 1917 по 1991 год, от революции до революции. Как им удалось достичь высшей власти? И почему одни сохраняли должность до смерти, а другим это не удалось? Политика — особое искусство. Ему не научишься, на университетской скамье не освоишь, у старших товарищей не переймешь. Две причины толкают политика вверх. Одна — жажда власти. Честолюбие и амбиции необходимы политику. Он должен желать власти и уметь с нею обращаться. Другая — своего рода мессианство, внутренняя уверенность в том, что он рожден во имя того, чтобы совершить нечто великое, изменить судьбу страны. Немало одаренных и популярных политиков пытались руководить нашей страной. Но у них не получалось. Не хватало характера и страсти к завоеванию власти. Отсутствие властолюбия — симпатичная черта характера. Но властители такой страны, как наша, делаются из другого, куда более жесткого материала. Скачать Альтернативная ссылка: epub https://telegra.ph/file/9efe9ca693ec96522f5dc.jpg

Поль Б. Пресьядо Телекапитализм Телескоп. Телепатия. Телеграф. Телеграм. Телефон. Телевидение. Телефакс. Телефильм. Телероман. Телеассистент. Телесекс. Тележанр. Телеклуб. Телетруд. Телемарафон. Тел...к. Теледом. Телефото. Телеуправление. Телегид. Телепринтер. Телепрограммирование. Телепередача. Телеуправление. Телепат. Телесерия. Телестул. Телепорт. Телетекст. Телефонометр. Телекоммуникация. Тел...ик. Телевобытие. Телечат. Телеадикция. Телемусор. Телелифт. Телевидение. Теледирекция. Телефакс. Телеграф. Телеселебрити. Телеторжество. Телерождество. Телеюбилей. Телепара. Телесвадьба. Телеясность. Телефлирт. Теленеясность. Телеспектакль. Телевечность. Телемаркетинг. Телефонист. Телеграфист. Телегенетика. Телеграфия. Телелекция. Телепузики. Телеграфист. Телеиндикатор. Телекинез. Телематика. Телеметрия. Телекость. Телеология. Телеобработка. Телепослание. Телемассаж. Телескоп. Телепенетрация. Телемастурбация. Телерасставание. Телевстреча. Телепредприятие. Телешоппинг. Телеоплата. Телетеатр. Телешкола. Телеобучение. Теледемократия. Телемедицина. Теледоктор. Тебеоперация. Теледантист. Телезритель. Телеконференция. Телеассамбляж. Телесобственность. Телепродукт. Телефото. Телепредсказатель. Телевера. Телеответ. Телесмерть. Телепохороны. Телевозрождение. Телекрещение. Телеоплата. Телепроизводство. Телевпечатление. Телевояж. Телефланер. Телеуправление. Телепортация. Телесемья. Телемакот. Теледефиле. Телеучастие. Телеконцерт. Телеобщение. Телефонист. Телереклама. Телебиблиотека. Телевоссоединение. Телеконференция. Телепортация. Телемиграция. Телерепатриация. Телемаркетинг. Теленищета. Телезараза. Телесмерть. Телемогила. Телефашизм. Телеполиция. Телешпик. Телеправительство. Телеконтаминация. Телесуицид. Телеувлечение. Телеаффект. Телегероин. Телерелигия. Телемиссия. Телеорация. Телемониторинг. Телеосеменение. […] Телетоталитаризм. Телеидентичность. Телетерроризм. Телевидение. Телекасание. Телеаудиция. Телеперцепция. Телесоединение. Телеприсутствие. Телепереход. Телеуправление. Телепорт. Телекоитус. Телепроизводство. Теленаука. Телевакцина. Телесознание. Телекредит. Теледостоинство. Телешпионаж. Телелиберализм. Телесоциализм. Телекоммуникация. Телеэкология. Телеподтверждение. Телеэкзистенция. Телепрофайлинг. Телесвобода. Телеприсутствие. Телеотсутствие. Телеовердоза. Телерасзрыв. Тебеабстиненция. Телеанорексия. Телебулимия. Телешок. Телеопыт. Телеуспех. Теледоступ. Теленормальность. Телеманга. Телеинновация. Телепрогрессист. Телеконсерватор. Телеакционер. Теленезнакомец. Телецивилизация. Телеатака. Телеэмансипация. Телетенденция. Телеэротика. Теленевроз. Телесолидарность. Телеэгоизм. Телекультура. Телеиндустрия. Телепаноптикум. Телеиндивид. Телемораль. Телеохота. Телестриптиз. Телесбор. Теледиффузия. Телекомпенсация. Телепремия. Телеотношения. Телефикция. Телеэкономия. Телегуманизм. Телекриминал. Теленасилие. Телекастрация. Телетрамп. Телеимпичмент. Теледиффузия. Телепилотаж. Телеспасение. Телеравнодушие. Телепроповедь. Телепроблема. Телерешение. Телерегуляция. Теленалог. Телеблаготворительность. Телеинтеллигенция. Телелюбовь. Телемозг. Телегоре. Телеоборона. Телероман. Телеразрыв. Телематеринство. Телеотцовство. Телесука. Теленарциссизм. Телемедицина. Телекачество. Телеинтенсивность. Телесчастье. Телегоре. Телепризнание. Телетравма. Телепредпочтение. Телеюмор. Телезабота. Теледиагностика. Телеконсультация. Телеанархия. Телесадизм. Телемазохизм. Телепредсказание. Телеактер. Телеанализ. Телепатриархат. Телефеминизм. Теленонбинарность. Телефаллоцентризм. Телебезработица. Телепенсионер. Тележурнал… Телевидение - это состояние, при котором далекое оказывается близким, а близкое - далеко. Но если все наше внимание будет сосредоточено на том, что далеко, то что будет с тем, что рядом? Liberation, 15.01.2021

Book: «Убийство по-джентельменски» Джон Ле Карре Кроме того, что это отличный британский детектив, самое интересное в книге – это предисловие. В нем Ле Карре честно признается в ненависти к английским частным школам (куда его отправили в пять лет, изверги ), а также рассказывает, как он писал этот свой второй в жизни литературный труд в Бонне, работая младшим сотрудником в посольстве Великобритании. Но про детектив… Я, конечно, ждала роман про шпионов. И действительно, буквально на первых страницах появляется майор Смайли. Я тут же потерла лапки в предвкушении Штази, нехороших советских подполковников и хороших, но неумных сотрудников ЦРУ. Как бы не так. У нас на руках дорогущая классическая школа, зверски убитая жена одного из учителей и полное отсутствие желания у полицейского начальства серьезно влезать в расследование. Но, как понятно, математический мозг Смайли не перестанет работать, пока из него не вынут батарейки, поэтому смокинги смокингам, херес хересу, а преступнику придется из частного Лондонского клуба перебраться в тюрьму, а то и куда подальше. Как обычно у Ле Карре, захватывающе. Вот еще бы Штази туда ввернуть… Мой личный рейтинг: 8/10 https://peresmeshniki.com/books/ubiistvo-po-djentelmenski-john-le-karre/

И.М.Хакамада «Дао жизни» (2012 г.) Факты: И.Хакамада - депутат Госдумы трёх созывов, бывшая Глава Госкомитета по поддержке и развитию малого предпринимательства, один из авторов законов об упрощенном налогообложении и лицензировании. Кандидат в президенты России в 2004 году. К слову, она набрала около 3% голосов - цифра небольшая, но в количестве проголосовавших это более 2,5 млн человек! В 2005 году она - номинант Нобелевской премии мира. При этом как и все политики, да и люди в целом, Хакамада человек не безгрешный. Но с таким огромным опытом у неё есть чему поучиться - тут трудно поспорить. Я люблю делать выжимки вроде «6 полезных выводов из книги». С «Дао жизни» так не получилось, я почти сразу бросила её конспектировать, потому что эта книга - уже и есть конспект. Эта книга - аналог живого курса, которыми сейчас зарабатывает себе на хлеб с маслом и икоркой автор. В ней - только разложенные по шагам «зарисовки из жизни»: ⁃ Как поднять самооценку? ⁃ Что делать, если начальник грузит работой и мало платит? ⁃ Совместимы ли карьера и семья? ⁃ Как стать уверенным спикером? ⁃ Где найти энергию, если чувствуешь выгорание и кризис? на такого рода вопросы Ирина Мацуовна даёт в своей книге краткие, но ёмкие ответы. Общий жизненный путь (собственно, «дао» - это путь), у Хакамады складывается из других путей: 1. Дао успеха . Что такое успех - это деньги и карьера? Или это гармония с собой и с миром вокруг? У Хакамады успех - это творческая самореализация, комфортное окружение, достаточное количество денег и признание от тех, чьё мнение важно. Инструменты по достижению успеха - это наличие глобальной мечты (например - стать президентом), отсутствие спешки и открытость к коммуникации. Успех = 20% профессионализма + 80% коммуникации. С последним тезисом я бы поспорила, но на заметку его взяла; 2. Дао лидерства . В социуме примерно 20% лидеров-инициаторов и 80% ведомых. Лидер - это тот, кто получает желаемое, но рискует и несёт за это большую ответственность. Даже если мы не намерены входить в 20%, то лидерами собственной жизни точно имеет смысл стать. Пять столпов современного лидерства - профессионализм, коммуникация, ответственность, интуиция и умение держать удар; 3. Дао коммуникации . Если вы - интроверт как я как автор книги - начинайте бороться со страхом общения прямо сейчас. Через «немогу». Если хотите улучшить качество жизни, конечно. Обращайте себе на пользу вашу сверхспособность слушать больше, чем говорить, и учитесь выступать инициатором разговора. Бить за это не будут, а вот полезных и приятных знакомств прибавится. Если вы уже матёрый оратор, то учитесь чувствовать и отзеркаливать оппонента. Прокачивайте терпение и вступайте в полемику когда вы, а не ваш оппонент «на волне». Торгуйтесь, особенно в деловых переговорах. И даже при самой плохой игре не теряйте лицо; 4. Дао тимбилдинга . Послушайте себя и решите: вам комфортнее работать в офисе, с коллективом, по часам и с гарантиями, или душа и ритм жизни просят аутсорса и большей свободы? Если второе - покачивайте самодисциплину и учитесь продавать себя. Если первое - берите на вооружение тактичность и избавляетесь от привычки обижаться. Элегантно-строгий стиль в одежде и отсутствие привычки откровенничать с коллегами сильно помогут сделать рабочие дни спокойнее. Если вы начальник - имеет смысл стать еще и лидером. А это не одно и тоже;

Когда я открываю новостную ленту мне совсем неочевидно, что мы движемся в какое-то светлое будущее - как раз наоборот, мы все ближе к беспроглядной тьме. Для многих она начала сгущаться примерно тогда же, когда появился закон о защите детей от выдуманной пропаганды. С тех пор на множестве замечательных подростковых книг стоит значок 18+, как и на комиксе «Никки» шведской художницы Малин Скугберг Нурд. Только вот на обороте в этом издании No kidding press есть ещё и радужный флаг, который доброжелательно машет всем, кто одинок в этой современной России-традиционных-ценностей. Никки, главная героиня этой графической истории, заканчивает девятый класс и готовится к поступлению в гимназию, где решает выбрать специализацию «изобразительное искусство». Ее беспокоит отсутствие рядом подруг, которым также как и ей было бы интересно обсуждать феминистские книги (я таких подруг тоже долго искала). А вот маму Никки очень беспокоит ее вес. Каждый их диалог начинается или заканчивается словами о необходимости диеты. Никки чувствует, что не вписывается в этот мир ни своими мыслями, ни внешностью. Она очень хочет быть как все, потому что уверена, что как только ее начнут интересовать самые обычные вещи вроде школьных вечеринок и мальчиков, она тут же почувствует себя не такой одинокой. Вот только это чувство изолированности уходит от нее только в окружении новых подруг, одна из которых просит преподавателей и одноклассников использовать по отношению к ним местоимение «они». Их смелость быть собой пробуждает и смелость Никки. Она берет в руки телефон и начинает гуглить слово «квир». Я рада, что среди плохих новостей встретила ещё одну хорошую книгу, где чёрным по белому нарисовано, что в этом мире все-таки можно найти поддержку. комиксы

Т.Н. Толстая «Кысь» (2000 г.) Недалёкое будущее. Люди таки доигрались с АРУЖИЕМ (с) и произошёл Взрыв. Спустя почти 200 лет со Взрыва люди, а точнее - голубчики, о которых пойдет речь в книге, поживают в славном городе Федор-Кузьмичске, который когда-то назывался Москвой. Голубчики промеж себя делятся на Прежних - тех, кто уцелел после Взрыва, да простых голубчиков. Есть ещё Перерожденцы, но тех скотиной считают. Хоть они и на людей похожи, и в карты играть умеют, но работают тяговой силой да бегают на четвереньках. Каждый из голубчиков - мутант, а вернее, у каждого есть своё Последствие. У кого когти медвежьи, у кого глаза в темноте светятся, у кого вся голова в петушиных гребнях, у кого из подмышек сразу ноги растут. Ну, это дело житейское. А у Прежних только одно последствие - бессмертие. Живут в Федор-Кузьмичске просто. Каждый - в избе, в которой есть только печь да лежанка. Главная валюта в народе - мыши. Из них - хоть щи вари, хоть шапку шей, хоть на торжище на другую снедь или книги обменивай. Есть в Федор-Кузьмичске и Федор Кузьмич, который придумывает законы да искусство, есть Большие и малые Мурзы, есть Рабочие и’збы, где писцы книги на бересту переписывают, есть вкусные грибыши и есть страшная Кысь, но она - уже не в городе, а далеко на Севере. Есть и главный герой - Бенедикт. Он, с одной стороны, хочет прожить незатейливую жизнь голубчика. С другой - мать его была Прежней, многому его учила и теперь нет ему покоя, всё гложет что-то Бенедикта изнутри, какая-то тяга, страсть. Толстая создала удивительный мир. В нем необъяснимо гармонично уживаются сказочность и чернуха. В Федор-Кузьмичске есть и вождизм, и домашнее насилие, и неприкрытое воровство, и взяточничество, и отсутствие каких-либо моральных норм. А рядом с этим - терема, румяные девицы, мечты Бенедикта о птице Паулине и полях тульпанов (с), довольство голубчиков своим простым бытом и пламя Дейенерис Таргариен Никиты Ивановича. Толстая максимально наглядно, но без единой капли морализаторства показывает, что будет, если не беречь такие составляющие нашей жизни как природа и искусство. Показывает во многом через сатиру, которой в книге очень много - политической и общественной. С одной стороны, вот же глуповатые голубчики, живут себе без цели и дум о смысле жизни, от получки и до получки, и то, если Мурза накануне не напьётся. С другой - кого-то эти голубчики смутно напоминают. Но даже не интересный мир, не наполненные герои и не острая сатира - главные драгоценности книги. Главнейшая ценность - это язык. Толстая писала «Кысь» 14 лет, и эта книга - действительно огранённый драгоценный камень. Язык, которым описываются события и разговаривают герои - это отдельный вид искусства, это особое, очень смачное удовольствие. Он полон разнообразия и красок, в нем есть архаизмы, просторечия, слова вселенной «Кыси», академизм Прежних, простота голубчиков и нарочитая разнузданность перерожденцев. От чтения таких насыщенных предложений испытываешь огромное и уже подзабытое удовольствие. Вспоминаешь, какой же наш язык многоликий и выразительный. Знаете, после книги Толстой у меня было ощущение, будто до этого я долго слушала довольно качественную музыку 2-3 инструментов, а потом послушала большой симфонический оркестр. Итак, в сухом остатке какие у «Кыси»плюсы: Интересный постъядерный мир; Простой, но затягивающий сюжет; Харизматичные, очень живые герои; Колкая сатира; Великолепнейший язык. Рекомендую ли читать? Да, на 101%! Читали «Кысь»?

Какие книги продвигают издательства? какпродвигать пишетКатя Книжный бизнес похож на инвестиционную сферу. Издатель делает ставку на книги, вложение в которые принесет доход и/или репутационные дивиденды. Маркетинг в книжном бизнесе, повторяет эту формулу. Продвижение выделяется самым перспективным книгам, которые сейчас важны издателю. Как вы понимаете, ресурсы маркетинга ограничены. И из всего потока издаваемых книг только около 10% попадает в фокус продвижения. Особенно сложно с этим в больших издательствах а-ля ЭКСМО, где за год выходят тысячи книг. Несмотря на то, что на каждое направление работает своя маркетинговая команда, в активном промо за год бывает в лучшем случае сотня книг. По какому принципу книги российских авторов отбираются для продвижения: Медийность автора. Если у автора есть своя аудитория, издательству интересно поддерживать его промо-ресурсом. Самое сложное — раскрутка книги на старте. Работа с медийным автором дает издательству некую гарантию, что первый тираж уйдет быстро благодаря его собственной аудитории. А значит, окупятся вложенные деньги, и книга начнет приносить прибыль. Тема. Если ваша книга отвечает на актуальные вопросы широких масс, скорее всего ее возьмут в продвижение. Если все вокруг обсуждают эпидемию, книга про эпидемию продается на ура. Нишевость. Иногда бывает обратная ситуация. Книга автора уникальна тем, что закрывает потребность узкой аудитории, и при этом не имеет аналогов. Это значит, что книгу будет легко продать этой аудитории. Например, вы написали про то, как стать искусствоведом. Издательство понимает, что книгу достаточно отправить лидерам мнений этой аудитории, чтобы продать первый тираж. Себестоимость книги. Бывают книги дорогие в производстве — с крутыми иллюстрациями, плотной бумагой, перфорацией, дорого-богатой обложкой. Например, книги для детей или креативных индустрий. Часто это проекты не про деньги, а про имидж. Без продвижения эти книги обозначат дыру в бюджете. Поэтому важно, чтобы они хотя бы самоокупились. Отсутствие конфликта с другими продвигаемыми книгами. Издательский план — сложно управляемая махина. Сроки релиза книг часто сдвигаются, из-за чего одновременно может выйти несколько похожих проектов. Например, две книги про воспитание детей. В этом случае в продвижение попадает та, которая соответствует другим критериям. Дорогие книги. Дорогие имеется ввиду в розничной продаже. Вложенные в дорогую книгу усилия приносят больший результат и более быструю окупаемость. Серии. Если книга — начало серии, в нее выгодно вкладываться, потому что хорошо продвинутая первая книга серии поможет продать остальные части. Это эффективно расходует ресурс маркетинга. Книга имеет успешный аналог в другом издательстве или в другой стране. Если вы написали достойный аналог «Пиши, сокращай» для издательства, в котором на эту тематику нет книг, скорее всего оно будет заинтересовано сделать свой бестселлер, который прихватит часть аудитории первопроходца. Хайп. Любой шок-контент хорошо продается. Поэтому если для издательства приемлемо играть на этом, оно точно будет играть. Разные издательства по-разному обходятся с этими критериями. Кто-то решает это на регулярной основе и гибко меняет список продвигаемых книг, кто-то придерживается долгосрочной стратегии, например, «сейчас продвигаем только фантастику». Вам, как автору, важно при общении с издательством выяснить, как это устроено конкретно у него, и спросить, можете ли вы как-то повлиять на попадание книги в список фокусных книг. Часто активность и инициатива авторов, которые готовы сами искать контакты, выступать, ездить на презентации и активно поддерживать свою книгу, добавляют баллов в будущем. И еще один важный момент: факт наличия книги в списке продвижения не гарантирует, что она «взлетит». Поэтому лучше иметь и свой план действий и готовиться к продвижению заранее.

Это книга про смерть как она есть в современной западной культуре, которая разительно отличается от нашей. Тема смерти — одна из наиболее табуируемых в России. У нас полностью запрещена эвтаназия. За беседу о самоубийстве можно оказаться за решеткой. Врач может туда отправиться за минимальные нарушения при назначении наркотических препаратов даже смертельно больным пациентам. В отличие от рассмотренной в книге западной традиции, наших врачей в вузах практически не учат разговаривать с больными о смерти и уж тем более обсуждать их духовные и религиозные нужды. Родственники взрослого пациента, который находится в коме, в вегетативном состоянии, по закону вообще никак не могут повилять на его судьбу. Жена, муж, кровные родственники совершеннолетнего гражданина, за редчайшими исключениями типа признанной судом недееспособности, не являются его законными представителями. Все решения в таких случаях принимает лечащий врач или медицинский консилиум. К сожалению, они далеко не всегда действуют в интересах пациента и его родственников. Отсутствие общественного диалога о смерти приумножает катастрофически неэтичные “теневые” подходы к умиранию, о которых все предпочитают молчать. Наша страна — один из мировых лидеров по числу суицидов. Одни врачи “бьются” за больных до последнего, когда это уже не имеет никакого смысла и лишь множит страдания. Врачи частных клиник порой имеют главной целью опустошение карманов родственников изначально обреченных больных. Иные анестезиологи самостоятельно, ни с кем не посоветовавшись, не принимая во внимание желания родственников и духовные нужды пациента, принимают решение о прекращении помощи, которое ведет к смерти. “Отпусти уже дедушку”, — говорил мне один из заведующих реанимацией на стажировке. С моей точки зрения, именно распространенность такой практики обусловливает то, что мы практически не слышим голосов врачей в защиту эвтаназии. Зачем привлекать к запретной теме лишнее внимание, когда все и так легко осуществимо на практике? Люди не хотят слышать и про жуткие страдания умирающих онкологических больных, которые порой не получают наркотические анальгетики из‐за бюрократических барьеров. Руководя стационаром, в котором умирали терминальные онкологические пациенты, я не раз отмечал, что наши люди часто совершенно не готовы к диалогу о смерти. Честный, как это принято в Штатах, разговор оказывается недоступен лучшим врачам‐коммуникаторам, так как родственники и сами пациенты отвергают даже самые осторожные попытки заговорить о завершении жизненного пути. Книга “Современная смерть: Как медицина изменила уход из жизни” исключительно корректно, глубоко и очень откровенно освещает широчайший спектр вопросов человеческой смерти. Я призываю освоить ее всем, кто когда‐либо собирается умереть. Если вы думаете, что с вами этого не случится, или уж очень сильно боитесь смерти, то вначале можете прочитать довольно веселую книгу Джулиана Барнса “Нечего бояться”, но потом непременно вернитесь к этой работе. Эта мудрая книга призвана положить начало просвещенной общественной дискуссии, результатом которой должно стать появление у наших соотечественников права решать, каким они хотят видеть завершение своей жизни. Ярослав Ашихмин, канд. мед. наук, кардиолог

​​ Корри Расселл - Стремление к Святому ️ «Стремление к Святому» – замечательная книга. Она с лаконичной ясностью исследует и разъясняет отрывок Притч 2, что одновременно ободряет и просвещает. Кори Расселл ясно описывает отсутствие познания Бога в Церкви в целом и объясняет, почему для нас так важно разобраться с этой проблемой и, в соответствии с этим, изменить центр своего внимания. Затем он смиренно делится практическим и важным пониманием того, как это сделать. Кори ведет нас по пути Притч 2, чтобы мы получили познание Бога. Он также показывает нам всю важность познания Его. Самая большая нужда Церкви сегодня состоит в том, чтобы пастыри были по сердцу Божьему, и чтобы они кормили паству познанием и пониманием Бога (Иеремия 3:15). Я верю, что Бог поднимает целое поколение пастырей по всему лицу земли, которые будут ходить в живом понимании Господа. Эта книга окажется необычайно ценной для них. https://telegra.ph/file/e5c8dd4c1a1a9c42b16f7.jpg

Некоторое время Джейн Остин на обложках своих книг вместо имени указывала «By a Lady», «Написано женщиной». Она писала и публиковалась в то время, когда не было принято, чтобы женщина писала что-то кроме личных писем и дневников, и уж конечно совсем не принято, чтобы она публиковала написанное. Поэтому женщины, которые все же и добирались через все социальные преграды к профессиональному писательству, часто публиковались анонимно или под мужским псевдонимом. Остиновское «By a Lady» показывало, что роман написан женщиной (никаких мужских псевдонимов!) и что эта ситуация настолько необычна, что её стоит вынести на обложку романа. Не мужское имя, не отсутствие имени, а «By a Lady» — заявляло: под обложкой будут другие темы, другая перспектива. Это не взгляд одной конкретной женщины, не победившее эго мужского письма. «By a Lady» сообщало читателю, что этот текст могла написать любая женщина. А если любая женщина может написать роман, как так получается, что женщин в литературе совсем нет? Несмотря на то, что Остин показывала, настолько системна и масштабна проблема вокруг женщин в писательстве, литературный канон умудрился сделать Остин примером того, КАК РЕДКО и КАК СЛУЧАЙНО вышло, что женщина писала такие хорошие романы. Книги, написанные by a lady, были написаны вовсе не by a lady, говорит нам канон, потому что вовсе не любая женщина способна написать романы, достойные того, чтобы стоять на одной полочке с великим писателями. Они написаны единственной и уникальной Джейн Остин, и эта ситуация настолько необычна, что, скажем так, скорее всего не повторится. Это — одна из практик исключения книг, написанных женщинами, из литературного канона. Даже если романистку признают, методы исключения никуда не денутся. Многие восхищаются Джейн Остин, считают её книги эталонными, уникальными и неповторимыми, но, тем не менее, — это просто случайность. Остин нельзя стереть из литературы, но полностью включить её в канон нельзя. На сигме перевели хорошее эссе Урсулы Ле Гуин (что-то судьба постоянно возвращает и возвращает меня к её текстам, хм) про стратегии исключения женщин-писательниц из канона. Процитировать его хочется примерно целиком, но я сдержусь. В обсуждении романа автора-мужчины его полу редко уделяется пристальное внимание. В дискуссиях о романе женщины отсылка к её гендеру встречается постоянно. Мужчина — норма. Но женщина — отклонение от нормы, из которой она исключена. Исключение и неодобрение практикуются как критиками, так и рецензентами. Например, критик вынужден назвать Вирджинию Вулф великой английской писательницей, исключением из правил, удивительной случайностью. Методы исключения и неодобрения разнообразны. Так, выясняется, что английская романистка не обретает широкой известности. Её письмо «уникально», но она никак не влияет на новые поколения писателей. Она (очаровательная, элегантная, точная, чувствительная) подобна хрупкому тепличному цветку, не способному конкурировать с (грубой, могучей, искусной) энергией мужчины-романиста. Произведения Джеймса Джойса почти сразу же стали каноническими, но для Вулф это либо было невозможно, либо её всё же неохотно одобряли, но лишь спустя десятилетия. Пожалуй, её книга «На маяк» благодаря изящному и эффектному повествованию гораздо сильнее повлияла на романы нового поколения, чем «Улисс», который стал монументальным тупиком. Джойс выбрал «тишину, изгнание и искусность», вёл безопасную жизнь и отвечал только за собственные произведения и работу. Вулф вела полноценную жизнь у себя на родине, вращалась в кругах интеллектуально, сексуально и политически активных людей. Она всю жизнь общалась с другими литератор (к)ами, читала, рецензировала и публиковала их. Джойс — слабый человек, Вулф — суровая. Джойс — культовая фигура и большая удача, а Вулф — продолжительное плодотворное влияние, ключевое для жанра романа двадцатого века. (Ладно, немножко не сдержалась). https://syg.ma/@ekaterina-zakharkiv/ursula-k-lie-guin-ischiezaiushchiie-babushki

Не люблю извиняться на канале за долгое отсутствие (тогда бы каждый второй пост превратился в письмо покаяния), но, чувствую, что в последнее время осмысленного контента стало меньше. Поэтому, считаю своим долгом сказать, что на следующей неделе я ухожу в долгожданный отпуск, и уже предвкушаю, как напишу десяток рецензий, прочитаю двадцаток книг и запущу парочку новых рубрик! Не теряйте! А пока я тонком плоту плыву сквозь бушующее море дедлайнов к вожделенному отпуску, предлагаю послушать второй эпизод нашего с Дашей подкаста «Лед и книги». В нём мы решили не ждать, пока Юрий Дудь возьмёт у нас интервью, и сработали на опережение: проинтервьюировали друг друга на предмет ведения книжного блога. В новом выпуске мы болтаем про то, кто такой книжный блогер и не стыдно ли называть себя им в 2021 году, где лучше вести книжный блог – в инстаграме или телеграме, и делимся советами по продвижению на этих площадках (а более умные советы от настоящих экспертов принимаем в комментариях). А ещё – там я рассказываю, откуда взялось название моего телеграм-канала, почему я уже четыре года не меняю аватарку и за что я люблю и ненавижу телеграм. Про свой опыт ведения блога на youtube рассказывает Ксения Кузнецова – создательница канала «По поводу и без». Кстати, у неё недавно вышло интервью с правнуком Достоевского, это ли не круто? В общем, слушайте нас ВЕЗДЕ (наконец-то!), оставляйте комментарии и рассказывайте истории создании своих блогов! Выходить будем по пятницам, раз в две недели. Подписывайтесь на наш подкаст в любом приложении, где вы нас слушаете, чтобы не пропустить новые выпуски. саундклауд https://soundcloud.com/asu6ricpjxw1/knizhnye-blogery-i-gde-oni-obitayut-feat-kseniya-kuznetsova-i-youtube-kanal-po-povodu-i-bez

"Мы видим, как Eurostile Bold Extended может быть эффективен в установлении временных рамок фильма. Но если одного Евростиля недостаточно, есть еще несколько трюков, которые вы можете провернуть. Вот 10 простых правил, гарантирующих надежное позиционирование вашего текста в БУДУЩЕМ. Мы начнем с простого текста без засечек, такого как у этого случайно выбранного слово в Eurostile Bold. ПРАВИЛО 1: Во-первых, давайте добавим курсивный наклон. Мы хотим, чтобы текст выглядел так, как будто он тянется в 2025 год. Хмм. Все еще немного скучновато. ПРАВИЛА 2 и 3: Что, если мы добавим немного изгиба в одних местах, а кое-где выпрямим? Я слышал, что в 2037 году это самый типографический шик. Гораздо лучше! Но можно сделать еще лучше. ПРАВИЛО 4: Как насчет того, чтобы добавить несколько острых углов к нескольким буквам? Здравствуй, 2050! Еще кое-чего не хватает—мы забыли учесть разрушительные Кернинговые войны 2067 года. ПРАВИЛО 5: Давайте объединим несколько букв в одну вязью, чтобы убедиться, что мы отдаем дань кернингу. Вот это дело! Это идеально подготавливает нас к ПРАВИЛУ 6, согласно которому мы произвольно вырезаем сегмент текста. В нашем случае мы убираем горизонтальную линию из большинства букв слова. Ого! Выглядит потрясающе! Кто знал, что до 2092 года так легко добраться? Контурная форма в значительной степени задана; теперь пришло время для текстуры. ПРАВИЛО 7: Давайте используем луч лазера, чтобы вырезать текст из большого листа металла. В отсутствие стереоскопических очков мы применим ПРАВИЛА 8 и 9: добавьте скос, чтобы слово выпрыгивало из страницы, а затем вытяните его полностью в великолепное трехмерие 3-D-O-Vision. Мы закончим ПРАВИЛОМ 10, подложив подо всю эту чертову штуку звездное поле. Бум. Мы в БУДУЩЕМ".

​​ Полный порядок. Понедельный план борьбы с хаосом на работе, дома и в голове Авторы: Лидс_Реджина Жанр(ы): Домоводство Самосовершенствование Психология_и_психотерапия Описание: Ваш мозг разрывается на части: вы не успеваете сдать проекты в срок, рабочий стол завален бумагами, телефон разрывается от важных звонков, а о том, чтобы спокойно провести время с семьей, и речи быть не может. Вы осознаете, что нужно что-то менять, но как? Реджина Лидс утверждает, что главная ваша проблема — это отсутствие организованности.Она создала известную во всем мире уникальную систему по наведению порядка в доме, на работе и в голове. Она предлагает годовой план действий, который позволит вам выработать полезные привычки и изменить свой образ жизни. Вы научитесь категоризировать предметы, создавать удобную систему хранения документов и архивов, проводить скоростную и генеральную уборку, экономить время, устанавливать и соблюдать здоровый режим дня, с умом готовиться к отпуску. Скачать Альтернативная ссылка: epub https://telegra.ph/file/144e16def842933ee8c34.jpg

«Бьюти-минимализм: чем опасен гиперуход за кожей и что делать, чтобы не навредить себе», Сэнди Скотницки, Кристофер Шульган Да, да, это еще одна книжка про косметику. Но — необычная: пока все остальные книжки про косметику говорят, что вам поскорее нужно намазать на себя вот это, и это, и еще вон то, — "Бьюти-минимализм" заявляет, что ничего этого вам, наоборот, совсем не нужно. И вообще, по мнению автора, мы слишком много на себя мажем и слишком часто моемся, чересчур тщательно натирая кожу мочалкой и разными мыльцами-перемыльцами, разрушая тем самым драгоценный защитный липидный слой. И отсюда — все наши проблемы с кожей, акне и дерматиты, которых якобы стало больше в современном обществе и совсем не было у наших предков, когда они мылись в ближайшей речке от случая к случаю (этот факт, кстати, надо бы проверить). ⠀ Мысль, конечно, занимательная. Дельные советы здесь тоже имеются. Автор не питает иллюзий и не пытается уговорить нас мыться раз в неделю, но просит хотя бы использовать моющие средства по минимуму - а это уже, между прочим, экономия моющих средств! ⠀ Еще здесь вполне справедливо подчеркивается, что "натуральная" косметика — плохой выбор для чувствительной кожи, потому что в ней часто содержатся отдушки и эфирные масла. И далеко не вся косметика, на которой написано «гипоаллергенная», таковой является. В подтверждение этого приводится результаты вот такого исследования: «Парадоксально, - пишут его авторы, но мы отметили отсутствие связи между маркетинговыми терминами, подчеркивающими гипоаллергенность или наличие рекомендации дерматологов и педиатров, и фактическим содержанием контактных аллергенов в средствах наружного применения». Самое ценное в книге — перечень ингредиентов, которые могут вызывать аллергии и раздражения кожи (что, между прочим, не одно и то же, хотя разницу из объяснения автора я так и не поняла), а также примеры средств, которые этих аллергенов не содержат и с большей вероятностью подойдут для кожи с проблемами. ⠀ «Бьюти-минимализм» может принести вам пользу в двух случаях: если у вас есть чувствительная кожа, аллергии, атопический дерматит и т.д. — тогда все советы из книги можно использовать по прямому назначению. Автор – дерматолог с многолетним опытом, опирается на результаты современных исследований и говорит, что ее методики помогли многим пациентам – и в целом лично у меня нет оснований ей не верить. ⠀ если вы в принципе не особенно пользуетесь косметикой, но под давлением общественности начали думать, что это как-то неправильно. Книжка вас успокоит и убедит, что правильная стратегия - как раз-таки ваша, и можно дальше жить спокойно без батареи банок с кремами и пилингами. А я, пожалуй, пойду успокою свою собственную батарею банок – скажу им, что никакие книжки не заставят меня с ними расстаться ️ ⠀ Книга доступна на сервисе Bookmate, которым можно месяц пользоваться бесплатно по поомокоду YOLKA (активировать промокод можно до 31.12.2021 по ссылке).

Это, однако, было лишь начало. Подобное же произошло с не знавшими понятия времени и пространства инзедримами, которые воспринимали отдельного индивидуума как среднюю равнодействующую, «запутавшуюся в паутине квантовой некогерентности», и не придавали значения существованию как таковому. Так же было и с гаклонами, которые само существование отождествляли со смертью и, казалось, не делали различий между существованием и отсутствием такового, из-за чего все их поступки были не столько непредсказуемы, сколько совершенно непостижимы. В свою очередь, существование туастов оказалось изощренным биологическим обманом: полуэфирные Иные подчинялись воздушным потокам и переменчивой атмосфере своей планеты, словно брошенные на ветер водоросли, столь сильно связанные с ее циклами, что, по сути, перестали быть разумными, несмотря на растущую вокруг них технологию, создававшуюся как бы рефлекторно, без сознательного участия личности, подобно инстинктивному коллективному творению. И так далее. Проблема с установлением контакта быстро получила название «Парадокс восприятия» – был сделан вывод, что восприятие реальности Иными настолько отличалось от человеческого, что полноценный контакт оказался обречен на неудачу. Взаимопонимание являлось в лучшем случае мнимым – расшифровать намерения собеседника казалось невозможным.

На деревьях появились листья, а на листьях рассаживаются для охоты клещи. Будьте внимательны в лесах и парках! Не знаю, как в РФ, но в США местные клещи могут вас "зашить" от красного мяса - Вики: "Описаны случаи развития у укушенных клещом Amblyomma americanum людей аллергии на красное мясо. Эта аллергия развивается через 2-3 месяца после укуса, она обусловлена присутствием углевода альфа-гал в говядине, свинине и другом мясе млекопитающих (но не мясе птицы и рыбы), укушенный человек заболевает этой болезнью в результате реакции его организма на присутствие альфа-гала в слюне клеща." Это не говоря о гораздо более опасных болезнях, которыми они могут наградить. Попался мне отрывок об этих тварях (вообще, не только американских): "Обезвоживание - главный враг клещей во время их поисков жертвы. Клещи сидят в открытых местах в течение нескольких дней, даже недель, ожидая своих хозяев. Ветер уносит влагу, и солнце печет их маленькие тела. Блуждание в поисках питья прервало бы поиски, да и во многих местах их обитания нет воды, которую можно было бы найти. Таким образом, клещи развили способность пить воду из воздуха. Они выделяют специальную слюну в углубление возле рта, и, подобно силикагелю, который мы используем для сушки наших электронных устройств, их слюна вытягивает воду из воздуха. Затем клещи глотают слюну, увлажняют себя и продолжают поиски. Они заканчиваются, когда передние лапы цепляются за кожу, перья или волосы потенциального хозяина. Затем счастливый клещ ползет по хозяину, проверяя кожу своими ротовыми частями, ища мягкое, обещающее кровь место для атаки. Как воры-домушники, клещи карабкаются по нашим телам, не поднимая тревоги. Возьмите карандаш и слегка проведите им по руке или ноге. Вы это почувствуете. Возьмите клеща и позвольте ему ползти по вашим конечностям. Скорее всего, вы ничего не почувствуете. Лучший способ обнаружить клеща, ползущего по вашей ноге, - это заметить подозрительное отсутствие щекотки и зуда. Прогулка по лесу летом порождает бесконечный поток мурашек на вашей коже. Когда поток ощущений иссякает - на вас сел клещ. В отличие от комаров, клещи не торопятся кормиться. Они прижимают свои ротовые части к коже, а затем медленно впиваются в плоть. Как только этот неэлегантный разрез открывает достаточно большое отверстие в коже, они опускают колючую трубку, гипостому, чтобы вытянуть кровь. Полноценный прием пищи занимает несколько дней, поэтому клещи цементируются в кожу, чтобы хозяин не соскреб их. Цемент прочнее собственных мышц клеща, что объясняет, почему поджигать клещей спичками бесполезно. Клещи не могут быстро вырваться, даже когда их зад в огне. Кровяная трапеза заставляет клещей разбухать так сильно, что у них вырастает новая кожа, чтобы вместить съеденное. Они пьют так много крови, что сталкиваются с проблему, обратную предыдущей проблеме обезвоживания. Вместо того чтобы сократить свою трапезу, когда они сыты, клещи извлекают воду из крови в своем кишечнике, а затем выплевывают ее обратно в хозяина, что особенно опасно, если клещ несет одну из многих бактерий, вызывающих болезни. Таким образом, половина чайной ложки крови в полностью набухшем клеще является дистилляцией нескольких чайных ложек крови хозяина, сгущенной и хранящейся в брюхе клеща.»

Фуф, дочитала «Ни Сы» Джен Синсеро (2013 г.) О чем? Вкратце - о том, как стать лучшей версией себя. Но это не точно. «Ни Сы» - это сборник «житейских мудростей»: выводов из приятных и не очень ситуаций, в которые автору удалось вляпаться на своём жизненном пути. Книгу написала молодая женщина - коуч. Коуч - это, по факту, наставник, у которого есть определённые навыки/опыт и который готов ими поделиться либо помочь их у себя развить. За деньги. Коуч это что-то среднее между тренером и психологом: у него можно и с финансами научиться обращаться, и самооценку поднять, и получить «советы бывалого» по общению с противоположным полом. Если окружение - родные, друзья, коллеги, знакомые специалисты - не могут таких знаний/опыта дать. Вот Джен Синсеро и выступает коучем для читателей «Ни Сы». Из плюсов книги хочется отметить: Правильные и добрые выводы; Подбадривающие слова почти на каждой странице. Но есть и минусы, много: 90% выводов - абсолютно тривиальные; Очень много эзотерики; Разговорно-раздолбайская речь; Полное отсутствие какой-то научной/психологической базы под гипотезами и выводами. Перед нами - просто 300 страниц «А у меня было так». По поводу плюсов. Автор говорит действительно важные вещи, к которым мы сами можем идти долго: ⁃ Любите себя. Потому что право быть любимыми дано нам с рождения, его не нужно заслуживать. - Хотите достичь больших высот - придётся приложить большие усилия. И победить не только внешние факторы, но и собственную лень. - Поберегите свои ресурсы. Не прокручиваете бесконечно мысли о том, что уже прошло; не тревожьтесь о том, что ещё не наступило; живите настоящим. И всё в этом духе. Если читатель ещё не открыл для себя подобные мысли - то «Ни Сы» будет очень кстати, тут таких много. Так же как и слов поддержки вроде «Ты классный, у тебя всё получится!». Если по каким-то причинам близкие говорят эти слова не так часто, как этого хочется. Но! То ли жизнь помотала, то ли чтение книг по психологии сказывается - новых идей я ни на одной из 300 страниц не нашла. Читала в целом с лёгким недоумением. Структура каждой главы проста: автор делится историей, а потом делает из неё жизнеутверждающее умозаключение. Вот только уровень мудрости советов в «Ни Сы» примерно такой (концепция - оригинальная, примеры - мои): ️На днях во время глажки одежды у меня сломался пульверизатор. И вместо того, чтобы в отчаянии идти в магазин за новым, я бесстрашно решилась научиться пользоваться функцией пара в утюге. Благодаря этому я погладила вещи быстрее и лучше, чем старым способом. Этот пример учит, что каждая трудность даёт возможность сломать старый шаблон и выйти на новый уровень качества жизни. ️️На днях я видела во дворе на лавочке девочку. Одна рука у неё была в гипсе, а в другой было мороженое. Девочка выглядела радостной. Этот пример говорит нам, что мы сами выбираем, на что обращать внимание: на негатив или на хорошие события. ️️️Сегодня я ездила в торговый центр. Вместо того, чтобы выспаться и поехать к обеду, я сделала над собой усилие и поехала утром, поэтому купила всё нужное без очередей. Это пример даёт понять, что для оптимального результата нужно постараться и не идти на поводу у своей инертности. Понимаете уровень глубокомыслия? Всё это в совокупности с призывами «вибрировать с большей частотой» (чтобы соединиться со Вселенной), ежедневно медитировать и почаще повторять аффирмации на богатство меня не впечатлило. На мой взгляд вопросы духовности - это такая тонкая материя, что писать о ней упрощенно и поверхностно, как в каталоге товаров, - бессмысленно. Тем более писать языком «своего в доску», когда на каждой странице то «хрень», то «отстой», то «задница». Я не ханжа, но серьезно воспринимать тексты, словно написанные уже принявшим на грудь и развязавшим галстук знакомым на застолье, я не могу. В сухом остатке - минусов я увидела больше, чем плюсов, а полезной информации - кот наплакал. Мне НеЗашло А как вы, читаете мотивационную литературу? Помогает она?

Каждую минуту своей жизни ты подвергаешь насилию: общение, работа, создание проблем, чтобы было чем заняться позже, поиск причин и оправданий. Почему ты трусишь остаться наедине с собой? Неужели тебя настолько пугает факт отсутствие какого-либо смысла? Зачем я? Куда я? Почему я? Да не только ты, а ещё четырнадцать миллиардов ошарашенных глазниц. Не воспринимай всё так близко к сердцу, оно и без этого перестанет биться, не нужно его торопить. Мечтай, твори, делись с близкими и не трать время на всякую чушь.

​​ Один в поле воин Авторы: Орлов_Алекс Жанр(ы): Фантастика Боевик Описание: «Марк Головин – студент навигаторской школы. Жизнь его нелегка – тяжелая учеба, нехватка денег и отсутствие развлечений. Занимаясь подработкой, Головин случайно потревожил чужие важные секреты и вынужден бежать, спасаясь от преследователей, чтобы вновь оказаться втянутым в войны мафиозных кланов. И снова бегство, одиночество в космосе, битва с пришельцами и удачная эвакуация на трофейном корабле. На новом месте жизнь стала налаживаться и он, как будто счастлив, но преследователи о нем уже знают – по отслеженной транзакции с платежного чипа.» Скачать Альтернативная ссылка: epub https://telegra.ph/file/04a98d500ebdd5d87111c.jpg

Время от времени я читаю книги по самопомощи – не только затем, чтобы вам о них рассказывать, но и потому что сама чувствую такую потребность. Некоторые из этих книг оказались для меня весьма полезными. Но в то же время я убеждена, что никакой селф-хелп, даже самый хороший и правильный, не заменит консультаций у психолога или психотерапевта, если в этом есть необходимость. Поэтому сегодня хочу познакомить вас с Артемом Зеленовым, блог которого давно читаю. Артем - практикующий психолог, работающий в когнитивно-поведенческом подходе. При этом он сам справляется с клинической депрессией и сдвг, а также переосмысляет мифы о мужчинах. На его канале Sound of Silence вы найдете ответы на важные вопросы о психотерапии: — Как на депрессию влияет отсутствие социальных связей поддержки? — Почему иногда бесполезно обсуждать с психологом проблемы детства? — Может ли психотерапевт интересоваться политикой и иметь конкретные убеждения? А еще Артем периодически набирает новых клиентов или советует, к кому из своих коллег обратиться – так что, возможно, именно здесь вы найдете своего специалиста. Если вам интересны психология, ментальное здоровье и развенчивание гендерных стереотипов — присоединяйтесь.

Интересные новинки от издательства Inspiria: 1. Наталия Репина «Жизнеописание Льва»; 2. Ольга Токарчук «Правек и другие времена»; 3. Джо Хилл «Полный газ»; 4. Си Памжань «Сколько золота в этих холмах»; 5. Брендон Тейлор «Настоящая жизнь»; 6. Джулия Клэйборн Джонсон «В другой раз повезёт»; 7. Рейчел Линн Соломон «Подкаст бывших»; 8. Яна Летт «Отсутствие Анны»; 9. Эмма Стоунекс «Смотрители маяка»; 10. Дженис Халлетт «Выйти из чата».

​​​​ Джордж Оруэлл, «1984» Лондон, примерно 1984 год. Уинстон Смит, 39-летний сотрудник Министерства Правды, решает вести дневник, чтобы рассказать людям будущего о своем мире. В комнате слышан голос из телекрана, наблюдающего за каждым движением героя, со стен на прохожих смотрят плакаты с угрожающим изображением лидера партии – Большого брата, улицы патрулирует полиция мыслей. Кажется, так было и будет всегда. В этих записях можно обрести крупицу собственного «я», своей свободы. В этих записях и беспокойных мыслях – неуверенная надежда найти отражение собственных сомнений в ком-то другом. Ком-то, кто мог бы стать даже ближе, чем эта тетрадка. Но разве подобное возможно? мысливслух ️спойлеры️ В последнее время эта книга стала настолько популярной, что как-то даже неловко признаться, что ничего сакрального в ней я не вижу. Каждый ценит здесь что-то свое: критику социализма (которой, к слову, в романе нет – об этом ниже), особенности политической географии мира будущего, броские новоязовские термины, изображение ужаса, способного заставить отречься от любимого человека. По первому пункту – как становится ясно из эссе Оруэлла («Литература и тоталитаризм», «Почему я пишу»), писатель убежден, что именно социализм в нетоталитарной форме в будущем позволит обеспечить свободу мысли, необходимую для литературного творчества. «Каждая написанная <Оруэллом> с 1936 года строка» направлена против тоталитаризма и высказывается за демократический социализм. И действительно, сам по себе тотальный контроль за личностью и общая идеология, изображенные в «1984», являются характеристиками тоталитарного политического режима, не философии социализма. Если уж пойти дальше, то критика социализма скорее обнаруживается у Замятина, который допустил в обществе будущего отсутствие семей и единую государственную систему «создания» и воспитания детей, что в общем созвучно утопическому социализму Платона. Но убежденные противники социализма (поскольку история знает лишь тоталитарные примеры попыток эту философию воплотить) делают из «1984» чуть ли не Библию в этом отношении. Что касается концепции «война это мир» о трех сверхдержавах и отношениях между ними, то, пусть она и является сильно упрощенной (сложно допустить возможность большей детализации в рамках антиутопии), она очень органично вписывается в ту систему отношений, которая построена в «1984». В этом смысле у Оруэлла «не заблудишься» – довольно быстро становится ясно, в каком мире довелось жить и любить Уинстону Смиту. Этот мир воспринимается вполне реальным, поскольку проработано все до мелочей – идеология, новояз, государственный аппарат, общественные отношения, и главное: запоминающиеся, так сказать легко соотносимые с прообразами, образы. Этого, к слову, и не хватает у Замятина; быть может поэтому, хотя стилистически «МЫ» пришлись мне по душе куда более, «1984» стал таким «брендом» в глазах моего поколения. Иными словами, все заимствования у Замятина, которые в глаза действительно бросаются, здесь усовершенствованы. Ну и последнее (камень преткновения в моих попытках с кем-то обсудить «1984»). На мой, конечно, неискушенный взгляд предательство Уинстоном Джулии не в результате нестерпимых пыток, но в результате испытания клеткой с крысами, неправдоподобно. Неужели повторяющихся физических страданий недостаточно для человека неподготовленного, чтобы дойти до крайности, потерять себя? Зачем нужен этот «последний рубеж»? Мои собеседники, напротив, относят этот эпизод к числу достоинств романа. К тому же, вроде бы в центре повествования любовная линия, но интереса к ней не испытываешь, словно ее назначение только в том и заключается, чтобы рассказать читателю о том, как страшно живется 1984 году. Потому-то роман о политике (и именно эти его смыслы воспеваются и цитируются), лирика же здесь второстепенна и, если быть честной, не слишком увлекательна. https://telegra.ph/file/aa7656fd3fc28bb8b87af.jpg

Иван Бунин, «Окаянные дни» «Окаянные дни» – это историческое свидетельство, посвященное революциям 1917 г. и их трагическим последствиям. Книга представляет собой мрачную хронику событий, через которые пришлось пройти Бунину и его семье в 1917-1919 гг., содержащую дневниковые записи писателя и его отдельные воспоминания, дополненную цитатами из писем и газет того времени. Горечь, негодование, тоска по тихой, размеренной жизни, теперь навеки утраченной, беспокойство о судьбе Отечества, ненависть к виновникам этих страшных перемен – вот чем пропитаны эти строки. Описание таких потрясений никого не может оставить равнодушным. мысливслух ️спойлеры️ Эта книга производит довольно болезненное впечатление: все-таки от людей зрелых и образованных ждешь какой-то более вдумчивой оценки происходящего, чем та, что дана в «Окаянных днях». Что имею ввиду: все составные части произведения (что дневники 1917-1918 гг., что статьи и воспоминания, что непосредственно «Окаянные дни») пропитаны желчью от начала и до конца, черная ненависть к революциям, матросам и большевикам сквозит из каждой написанной Буниным строки. И между тем ключевой вопрос, который, казалось бы, должен последовать от отчаявшегося литератора, как будто нарочно не озвучивается, а повис где-то там, в воздухе. А вопрос, собственно, о причинах случившегося. С позиции Бунина это всепоглощающее зло запросто разом нахлынуло и заполонило счастливую некогда русскую землю, а всякий, кто это зло призывал и оправдывал (будь то талантливейшие из смертных вроде Горького или Блока) – негодяй и изменник, достойный самого сурового приговора. Но сложно отделаться от ощущения, что это не самый правдоподобный сценарий, и по ходу повествования становится ясно, почему. Жизнь до наступления «окаянных дней» в восприятии автора представляла из себя череду степенных прогулок, дружеских визитов, интеллигентных бесед, приятных деревенских пейзажей и отрадных эпизодов народного быта – более безмятежной картины и представить себе нельзя, тем более что к тому моменту Бунин уже приобрел известность в литературных кругах и жил безбедно. Но и до, и после событий 1917 г. его окружали все те же безграмотные выходцы из низших слоев населения, к положению которых он ни до, ни после не испытывал ни малейшего сочувствия. В одной из сцен после встречи с «паскудным» мальчишкой-солдатом, назвавшим Бунина деспотом и сукиным сыном, автор вспоминает доказательства своего «деспотизма» (когда нарочному он вместо 70 копеек дал рубль или когда сожалел о том, что горничная стесняется спросить у него книгу), имея ввиду, что обвинять его не в чем. Полагаю, эти слова должны были произвести несколько иной эффект, но у меня подобное не может не вызывать улыбку. «Паскудные» солдаты, вся эта чернь, которая отсутствием манер и безграмотностью выводит Бунина из себя существовала всегда, существовала в таком именно состоянии перманентно, и ни о какой сколько-нибудь достойной жизни помыслить не могла. Но в дореволюционном прошлом для писателя все прекрасно, все идеально, все на своих местах. И физически чувствуешь, сколь сильно снисхождение (до окаянных дней) и отвращение, даже брезгливость (после окаянных дней) по отношению к крестьянам, рабочим, матросам, по отношению ко всему этому люду, чуждому писателю как представителю дворянского сословия. И хотя события Февральской и Октябрьской революций, Гражданской войны – события в высшей степени трагические, устраниться от причин, лежащих в основе этого бессмысленного и беспощадного народного бунта, невозможно. А одна из причин непременно открылась бы автору «Окаянных дней», если бы он однажды задумал посмотреться в зеркало, ведь именно в руках таких людей – образованных и благородных, было некогда будущее России.

И продолжая о ведении телеграм-канала, делюсь каналом одной из слушательниц вебинара. Яркий пример начилия ценности в проекте. О чем он? "Голосовое сообщение. На 40 минут. В три часа ночи. От коллеги. Заканчивающееся словами "Впрочем, неважно". Это цифровой этикет, точнее — его отсутствие". О том, как бороться с таким поведением и самому не попадать в неловкие ситуации и повествует телеграм-канал "Цифровой этикет" Автор проекта — Ольга Лукинова, автор единственной в России книги "Цифровой этикет: как не бесить друг друга в интернете". Когда удобны голосовые сообщения? Кто первый отправляет запрос в друзья: начальник или подчиненный? Почему формула "заранее спасибо" и "доброго времени суток" - дурной тон? Об этом можно прочитать на канале. https://t.me/digitaletiquette

Название своей будущей книги Карсон выбрала не сразу. Первоначально «Безмолвной весной» (англ. Silent Spring) она хотела назвать лишь одну главу, посвящённую гибели птиц от пестицидов. Это название Карсон выбрала под влиянием стихотворения Джона Китса «La Belle Dame sans Merci», в котором были такие строки: «Зачахла осока у озера, И пения птиц не слыхать» (англ. The sedge is wither'd from the lake, And no birds sing)[28]. Но в августе 1961 года, согласившись с Мари Роделл, Карсон окончательно приняла словосочетание «Безмолвная весна» как метафорическое заглавие, обозначающее безрадостное будущее всего мира природы, а не только отсутствие пения птиц

Нервы на пределе (1992) Комедия о детском писателе, который разочаровался в жизни. Практически всё вокруг его раздражает. Он не выходит из дома, но даже так не может найти покой. Джимм Керри играет эпизодическую роль. 90% хронометража на экране мы видим только Стива Одекерка, который очень классно сыграл. Это, по сути, полтора часа монолога главного героя о том, как всё плохо вокруг. Но смотреть на это гораздо интереснее, чем кажется. Некая абсурдность делает происходящее ещё смешнее. Мне кажется, что "Нервы на пределе" стоит смотреть, когда и у вас в жизни тоже не самый лучший период. Фильм напомнит о том, что не стоит так серьезно относиться ко всему, что с нами происходит. Из-за небольшого бюджета, съемка не лучшего качества. Похоже на такой длинный скетч из 90х, так что зайдёт не всем. Фильм не похож на популярные комедии, которые снимают в последнее время. Но если вас не пугает отсутствие красивой картинки, эффектов и экшена, то советую посмотреть. Оценка - 8 из 10. фильм комедия

​​ Мрачный залив Автор: Кейн_Рэйчел Серия "Мёртвое озеро" 5 Жанр(ы): Детективы Любовные_романы Триллер Описание: Они охотятся за убийцей-невидимкой – настолько скрытным и неуловимым, что лишь череда жутких преступлений доказывает его существование… Машина, найденная в заброшенном пруду. Тела двух девочек, лежащие на заднем сиденье. Загадочное отсутствие их матери, исчезнувшей без следа. Несчастный случай – или убийство? Разгадка этой тайны может дорого обойтись Гвен Проктор и ее подруге, офицеру полиции Кеции Клермонт… На первый взгляд в жизни Гвен все наладилось. Ее двое детей и любимый мужчина рядом, а все кошмары и ужасы остались в далеком прошлом. Но именно темное прошлое Гвен не дает покоя кому-то невидимому… и неудержимому. Тому, кто хочет добраться до нее – и поставить перед жутким выбором… Скачать Альтернативная ссылка: epub https://telegra.ph/file/b320ba6976befe11f4f3d.jpg

«Хорошие плохие чувства: почему эволюция допускает тревожность, депрессию и другие психические расстройства», Рэндольф Несси Мы с коллегами (соавторами по блогу «Не иди на PhD») любим обсуждать всякие жизненные штуки с точки зрения биологии. И регулярно в этих разговорах звучит мысль, что люди - страшно несовершенные существа, и вообще неясно, как мы выжили в процессе эволюции с таким-то количеством багов (о, эти циничные биологи). Вот, скажем, плач младенца. Вроде понятно, почему его так некомфортно слушать: это стимулирует родителей пошевелиться и удовлетворить какие-то потребности детки, вполне себе эволюционно обоснованный механизм. Но зачем иногда этот крик невыносим настолько, что вместо желания позаботиться о ребенке у родителей возникает желание наорать на него, разрыдаться или вовсе сбежать из дому, бросив дитятко на произвол судьбы? Или вот депрессия: казалось бы, ничто не способствует распространению генов организма меньше, чем отсутствие у этого организма физических и душевных сил на что бы то ни было, кроме лежания лицом в подушку; тогда почему естественный отбор не избавил человечество от депрессии? Ответы на эти и еще много подобных «почему» можно найти в книге «Хорошие плохие чувства». Рэндольф Несси – американский врач и ученый, один из основоположников эволюционной медицины и эволюционной психиатрии. Основная идея книги вполне прозрачна и разумна: как и все в живой природе, работа нашего мозга – продукт эволюции. А значит, под влиянием эволюции формировались и наши чувства, и реакции на разные события, и душевные расстройства – а понимание этого факта может сильно изменить подход к их изучению и лечению. Автор глубоко копает и учит задавать правильные вопросы – так, вместо того чтобы спрашивать, почему мы чувствуем горе при потере близкого, он предлагает изучить, почему люди вообще склонны формировать близкие привязанности. Нравится мне и то, что он совершенно не питает иллюзий по поводу состояния современной психиатрии – постоянно отмечает пробелы, несостыковки, несовершенства разных подходов и вопросы, на которые пока нет четкого ответа. «Отбор не формировал расстройства приема пищи, он формировал механизмы, регулирующие питание во время голода. Отбор не формировал СДВГ, он формировал механизмы регуляции внимания. Отбор не формировал тяжелую депрессию, он формировал способности к обычному унынию и душевному подъему». Нэсси – человек с многолетней карьерой и огромным опытом, поэтому в книге он пытается объять необъятное и рассказать сразу и об эмоциях, и о формировании у людей привязанности, и о расстройствах настроения, и о проблемах сексуальности, и о пищевых расстройствах, и о зависимостях, и о шизофрении с аутизмом, и о чем только не. Это, с одной стороны, здорово: благодаря такому широкому подходу можно сразу получить представление о самых разнообразных аспектах психики в контексте эволюции. Но с другой стороны, остается ощущение, что каждый вопрос затронут лишь поверхностно – оно и понятно, ведь на каждую из этих тем можно написать по отдельной книге. Я бы сказала, что книга хороша для первого подхода к теме: если вы никогда не задумывались о психике и психиатрии в эволюционном контексте, то здесь можно узнать много нового сразу, изложенного популярным языком и без чрезмерного углубления в дебри. Если же вы с предметом уже хоть немного знакомы, есть риск на каждой главе кивать и говорить «ну это же и так понятно!» ⠀ Книга легко читается «глазами», но в аудио слушать было тяжеловато: из-за интонационных особенностей чтеца было ощущение, что автор перескакивает с одной идеи на другую, предыдущая мысль вроде бы не окончена, как вдруг начинается следующая глава. Неожиданный эффект книги – успокоительный. Возможно, это эффект объяснения чего угодно эволюцией, - но здесь автор даже приводит в пример свою пациентку с тревожным расстройством, которой сразу полегчало, как только она узнала, что тревога – очень важная защитная реакция, без которой Homo sapiens вряд ли бы выжили (терапия ей, конечно, все равно понадобилась). Так что можно почитать еще и за этим)

Как вы считаете, так ли "ужасно" издаваться на "онлайн платформах", как утверждают публицисты из старшего поколения? Мол: "Или бумага, или "Клеймо" самиздата!". Или всё вовсе не так однозначно, и ушло то время, когда издаваться самостоятельно было чем-то постыдным? И как относитесь к хорошим работам (примеров хватает), авторы которых не прибегали к работе с профессиональной редактурой и корректурой, по сути, выкладывая неплохие творения с наличием "опечаток" и отсутствием привычного для профессионала построением четкого сценария с применением шаблонных схем "Завязка-развязка"? (Спрашиваю потому, что частенько натыкаюсь на недовольные комментарии к полюбившимся творениям молодых авторов, направленные как раз-таки на критику подобного рода "недостатков", и не совсем понимаю, почему книга обязана быть "схематична", особенно если вспомнить таких мировых авторов как Мартин или Сапковский :3) О, намечается интересная дискуссия! Дисклеймер: я не писатель, поэтому отвечать на эти вопросы буду со своей читательской колокольни. Возможно, за более глубоким пониманием темы вам стоит переадресовать этот вопрос кому-нибудь из авторов. Я совершенно не считаю, что издаваться самостоятельно – это что-то постыдное. Как читатель, я периодически захаживаю на воттпад или литнет в поисках потаённых сокровищ, до которых пока не добралась рука издателя. Но, если честно, чтобы найти нечто действительно стоящее, нужно сильно постараться. По каким критериям я могу определить, стоит ли уделять внимание тексту, или нет? Прежде всего – грамотность. Если в тексте будет много опечаток, ошибок, и это будет мешать чтению – скорее всего, я его быстро закрою. Далее – общая логика повествования. Если сюжет сильно провисает, действия персонажей ничем не обоснованы, а из кустов в любой непонятной ситуации выпрыгивает «бог из машины» - пожалуй, дочитывать такой текст я не буду. Со всеми этими проблемами может помочь редактура и корректура. Если нет возможности обратиться к профессионалу – прокачивайте этот скилл в самом себе. Почитайте книги по писательскому мастерству и построению сюжета, хотя бы нетленочку Стивена Кинга «Как писать книги» и вы убедитесь, что самые великие из нас (в том числе Мартин и Сапковский) не брезгуют схемами и шаблонами, а, наоборот, научились адаптировать их под себя. В общем, на мой взгляд, издаваться самостоятельно – это ок, выкладывать свои книги на онлайн-платформах – тоже ок, но они должны быть именно книгами, а не сырыми черновиками. Рвать шаблоны – тоже ок, но для начала, нужно понимать, как они работают, и зачем их вообще придумали, а потом уже не оставлять от них пустого места. Пишите в комментариях, согласны вы со мной, или нет. вопросдня Мне очень понравился этот марафон q&a, и я бы ещё с удовольствием ответила на парочку каверзных и провокационных вопросов о чтении и не только. Пишите в форму, и каждый вопрос найдёт свой ответ! https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdfHUuI8XMwOeZ54ZtYyHOWidVdSiIS_KlOCSQTp1na7cfikQ/viewform

Нас с детства воспитывают, что сначала нужно думать о ближнем, а потом о себе. В недалеком коммунистическом прошлом этот некий ближний в соответствии с целями вождей был понятием собирательным, поэтому вперед думать надлежало о коллективе. В любом случае, идея собственной ценности отсутствовала и сейчас только начинает проявляться в едва различимом виде, как тень от полупрозрачной занавески. Да и то лишь у немногих. Дело в том, что люди путают понятия любви к себе и эгоизма. Любовь к себе — это принятие себя, своей личности со всеми её особенностями, умение заботиться о себе. Не научившись любить себя, невозможно любить других. Любовь к себе, а значит, и к другим является предпосылкой любви к партнеру, который как бы олицетворяет собой наши собственные качества и помыслы. Эгоизм — это попытка накормить себя, интерес только к себе. Эгоист, или нарцисс, как хотите, оценивает окружающий мир с точки зрения выгоды для себя. У него отсутствует эмпатия к другим. Кажется, что эгоист себя обожает, а на самом же деле он себя не принимает, даже ненавидит и поэтому всё время пытается заполнить пустоты своей к себе нелюбви с помощью денег, деятельности (часто благотворительной), других людей — в общем, он всеми силами ищет признания. Что, конечно, тщетно, ибо желание только брать, ничего не давая взамен, приводит к еще большему обезвоживанию. Предвижу негодование: благотворительная деятельность — в высшей степени альтруистическое занятие, само определение которого подразумевает оказание помощи нуждающимся без ожидания чего-либо взамен. Но нарциссы становятся филантропами именно потому, что хотят получить признание, не испытывая к тем, кому они помогают, никаких чувств, кроме сентиментальной жалости, под которой обычно скрывается подавленная враждебность. Их желание помогать чрезмерно не потому, что они слишком любят людей, а потому, что вынуждены компенсировать отсутствие способности вообще кого-либо любить. Вспомним Свидригайлова из «Преступления и наказания» Достоевского. Вот хрестоматийный образ эгоиста — человека, думающего только о себе, использующего людей в корыстных целях и, казалось бы, собою упивающегося. Но как он заканчивает? Правильно, самоубийством. А убить себя может только тот, кто отчаянно себя ненавидит. Убийца и самоубийца — одно и то же. Только у второго вся злость завернута вовнутрь, обращена на себя. Кстати, перед смертью Свидригайлов совершает вполне альтруистические поступки — отпускает Дуню, помогает сиротам Мармеладовым, дает денег свой юной невесте. Или вот еще один себя не принимающий и отъявленно эгоистичный персонаж — тургеневский Базаров. Для него окружающий мир — мастерская, а люди — инструменты. Казалось бы, встреча с Одинцовой его меняет. Базаров разгорается от жажды обладания женщиной, но эта жажда неутолима, ведь любить-то он не умеет! Пустота у него в том месте. Как говорила Маргарита Павловна в пьесе «Покровские ворота»: «Это кричит твой вакуум!» Желание поработить мир и страх быть этим миром отвергнутым — вот отличительные черты эгоиста. А Раскольников, таскающий всюду навязчивую идею сверхчеловека, все-таки смог себя принять, а значит, спасти. Но не через любовь Сони, как рассказывают в школе. Ни один человек не может согреть эгоиста. Наоборот. Сначала Раскольников пришел к мысли о любви к себе, потому что все же не кончил, как Свидригайлов, а пошел с повинной, и потом уже угадал в своем чувстве к Соне нарождающуюся любовь. Так вот. Любить себя, особенно если в детстве не научили, очень трудно. Принять себя, не разрушаться под действием критики, чужого мнения, чужих ожиданий — чрезвычайно сложно. Но можно. Вот в книжках у классиков это всё уже написано, и именно теперь настало время прочесть эти книги другими глазами — глазами людей, которые признают свою жизнь сверхценной.

​​ Джером Сэлинджер, «Над пропастью во ржи» Шестнадцатилетнего Холдена Колфилда исключили из очередной школы. Не имея ни малейшего желания самолично сообщить об этом семье, юноша решает на некоторое время остаться в нью-йоркском отеле, чтобы дождаться, пока родным поступят новости о случившемся. С этого начинается его путешествие – в попытке пожить самостоятельной жизнью герой пускается во все тяжкие, постепенно убеждаясь в том, что ни одно из этих дешевых впечатлений не подарит ему спокойствия. мысливслух ️спойлеры️ Книга по-детски эмоциональная и трогательная. Холден Колфилд ни в одном занятии не может найти себе приюта, кроме заветной фантазии – ловить малышей, играющих во ржи, чтобы они не сорвались в пропасть. Принято считать, что так юноша в своем воображении спасает других ребят от холодного, фальшивого и порочного мира взрослых, войти в который они еще не готовы, сохраняя тем самым их непосредственность и чистоту. Это, в целом, похоже на правду – Холден отчаянно стремится доказать себе, что способен быть взрослым, но неестественность и цинизм этой «пропасти» с каждым разом заставляют его все трепетнее относиться к самым детским своим проявлениям. Подростковый излом придает болезненность невинному восприятию реальности, и герой, который уже не вполне чувствует в себе ребенка, потерян среди пошлых и претенциозных стандартов поведения, которые охотно принимаются его сверстниками. Складывается впечатление, что из этой книги не столько важно почерпнуть глубинные философские познания, сколько прожить эти несколько дней с бесконечно одиноким юношей, все попытки которого примириться с чуждым ему «взрослым» образом мыслей и жизни оказываются безуспешными, задумчиво следовать за ним по ночному Нью-Йорку поздних сороковых, бесстрастно наблюдающему за его страданиями, раз за разом задаваясь вопросом о том, куда же все-таки деваются утки, когда пруд с Центральном парке покрывается льдом. У романа нет автора, есть только Холден Колфилд, прожигающий время в безнадежном поиске своего места в этой печальной действительности, места, которое отвечало бы его представлениям о лучшем, что есть в человеке, ребенке. Грубый язык, детская искренность, отсутствие художественной изощренности сближают с главным героем, позволяя почувствовать проблематику произведения, не додумывая ее. Что такое подросток, если не напряженный сгусток эмоций – с теплотой Холден способен отнестись лишь к сестре и воспоминаниям о своем брате Алли, в остальном же он одинок, потерян, разочарован в окружающих и, в тайне от самого себя, безответно влюблен. Атмосфера переживаний юноши затягивает, позволяя оставить за скобками хрестоматийные до наивности вопросы о том, а что же все-таки олицетворяет эта пропасть во ржи? На мой взгляд – ничего, это всего лишь способ представить себя в качестве защитника неких абсолютных ценностей: как врач спасает человеческую жизнь, так ловец во ржи – невинность ребенка. Что, как не это, способно придать смысл существованию, тем более такого юного максималиста? Как будто важно совсем не это. Важно, чтобы Холдена кто-то услышал, чтобы придал этим фантазиям вектор, приближенный к реальности, чтобы подростку не страшно было возвращаться к родителям и удалось найти в них и сверстниках отклик на свои переживания, чтобы его самого, наконец, кто-то поймал, не дав сорваться в пропасть. https://telegra.ph/file/b5d8f70d5298890cf0dce.jpg

Book: «Симон» Нарине Абгарян Все-таки хорошо получаются у Нарине Абгарян романы про родной городок в Армении. Как всегда трагикомичные, атмосферные и утешительные. В «Симоне» рассказ вьется от похорон местного жителя, который был настолько любвеобилен, что проститься с ним пришли все его главные пассии. И вот про каждую пассию – своя трагическая и светлая, в итоге, история. ️ Если отбросить саму канву (и почему мне неприятно читать про адюльтер? ), истории у армянских женщин ужасны. Нищета, отсутствие образования в широком смысле этого слова, неспособность государства обеспечить их жизнь в городке необходимым (Советский Союз же). Дети, которые не всегда бывают, а если бывают, то так быстро стремятся убежать из Берда. Но в конце концов какая-то зацепка – доброта, щедрость, милосердия или просто стечение обстоятельство – делают жизни пассий Симона если несчастливыми, то вполне терпимыми. Да, Нарине Абгарян – не великий писатель. И «Симон» неотличим от «Зулали» (https://t.me/peresmeshniki/494) или «С неба упали три яблока» (https://t.me/peresmeshniki/835) или от других ее произведений про Армению. Но это однозначно приятнейшее летнее чтение, которое оставит вас в ощущении, что мир не так уж плох, а в Армении живут ангелы. Мой личный рейтинг: 7/10 https://peresmeshniki.com/books/simon-narine-abgaryan/

Олдос Хаксли, «О дивный новый мир» «О дивный новый мир» – сатирическая антиутопия английского писателя Олдоса Хаксли, рассказывающая о «счастливом» государстве будущего, главной ценностью жителей которого является потребление. Люди теперь выращиваются в инкубаториях (каждый – под задачи своей касты), воспитываются государством при помощи гипноза и повторения единообразных идеологических наставлений и ведут общественно-полезную счастливую жизнь. Но (как неожиданно) даже эта совершенная система иногда дает сбои, об одном из которых – эта история. мысливслух ️спойлеры️ Третья антиутопия о «стандартизации человека» в моем списке. Глобально от «Мы» и «1984» «О дивный новый мир» отличается тем, что грядущий тоталитаризм здесь не предполагает применения насилия: подчинение большинства меньшинству достигается использованием кастовой системы (причем без потенциала к бунту – в представителя каждой касты еще на эмбриональной стадии развития закладывают именно те способности, которые ему необходимы, гипноз же приучает любить свою касту больше прочих, испытывать восхищение перед высшими и презрение к низшим) и употреблением специального наркотического вещества – так называемой «сомы». В результате представители низших каст, не обремененные высоким интеллектом, являют собой полностью управляемое орудие массовых производства и потребления. Что касается альф и бет, то сомневающихся и неугодных отсылают на отдаленные острова, а остальные преодолевают меланхолические настроения при помощи сомы. Представляется, что с предположением автора о том, что именно такие способы сохранят в обществе будущего стабильность, сложно не согласиться. Действительно, чтобы подобная идеология существовала многие века, необходимо полностью примирить с нею психику каждого, чтобы любое несогласие пресекалось уже на уровне общественного осуждения, не то, что государственной кары. Всем нам знакомы примеры правдивости предположений Замятина и Оруэлла, но примеры эти недолговечны. С другой стороны, для организации столь продуманной системы требуется колоссальное количество политических усилий: в этом смысле такой вариант менее вероятен с точки зрения сложности его осуществления (скажем, опыт показывает, что мировых лидеров обычно интересует результат «здесь и сейчас», а что может быть полезнее для его достижения, чем милое сердцу насилие). Поэтому в великой битве антиутопий по критерию наибольшей вероятности описанного будущего, с моей точки зрения, победила дружба. Если же отвлечься от попыток оценить провидческие таланты автора, остаешься наедине с вопросом о том, стоят ли блага цивилизации истребления всех явлений, способных определить смысл жизни. Обитатели дивного мира Хаксли – потомки людей, переживших Девятилетнюю войну, и ужасы этой войны, судя по всему, переполнили чащу терпения всего человечества: никакие страсти на стоят стольких страданий. Каждый теперь получает все, чего способен хотеть, каждый теперь «счастлив», но счастлив, обращает внимание автор, отсутствием свободного выбора, отсутствием представления о возможности иного исхода: общество потребления – товаров, людей и впечатлений – это печальное свидетельство того, что подавление и минимизация страданий возможны только такой ценой, ценой, которая выхолащивает саму суть существования.