Назад

Кончается год. Уютно свернулась кошка у меня на коленях... Нацумэ Сосэки

Описание:
Кончается год. Уютно свернулась кошка у меня на коленях... Нацумэ Сосэки

Похожие статьи

Смерть тема необъятная и говорить о ней можно долго, чего не позволяют рамки...
Смерть тема необъятная и говорить о ней можно долго, чего не позволяют рамки данного формата. Но некоторые заметки, предваряющие книгу на эту тему, сделать можно. Весь человеческий опыт показывает, что «общей смерти», «смерти вообще» не существует, она всегда адресна, индивидуальна, причем этот адрес никогда не совпадает с твоим, он всегда чей-то еще. Легко представить чужую смерть, но свою представить невозможно, хотя ее нельзя миновать. Толстой очень точно показал это состояние «непредставимости» в «Смерти Ивана Ильича». Возникает парадокс – смерти нельзя избежать, но она противоестественна, ее не должно быть. На этом парадоксе строится все сопротивление человека смерти, конфликт человека со смертью является основной витальной силой. Вера, часто неосознанная, в личное бессмертие живет в каждом человеке, что было зафиксировано как христианской традицией, так и психоанализом. Эта вера проистекает не столько из инстинктивного стремления уцепиться за жизнь, сколько из той самой онтологической непредставимости смерти для живого человека.Человек умирает, но остальное живое просто кончается и в этом в том числе ключевая разница между человеком и животным. Если проанализировать причины страха смерти, то окажется, что нас больше интересует не что произойдет, а как произойдет. То есть мы боимся не смерти, а умирания и его форм. Смерть подводит итог жизни человека и определяет, кем он был, устанавливает смысл, «участвует в жизни», по выражению М.Мамардашвили. Ценность смерти в том, что она служит примером, завершает время и открывает вечность. Ощущение неизбежности смерти приводит большинство людей к мысли о необходимости что-то исправить. В обычной жизни главное и неглавное, важно и неважное перемешаны, но в преддверии смерти отбрасывается все случайное и остается то, что представляется человеку не только самым важным, но и оправдывающим его перед лицом смерти. Достойная смерть может оправдать недостойную жизнь и наоборот – недостойная смерть накладывает печать на всю прожитую человеком жизнь, вызывает в сознании (особенно религиозном) множество вопросов об истинном образе и уровне жизни человека. Смерть задает масштаб жизни, погребальный ритуал и надгробный монумент становятся сублимацией памяти о человеке. Тело, оставшееся после смерти, является самым наглядным свидетельством о смерти, ее причинах, оно предусматривает локус погребения (могилу), которая надолго остается наиболее выразительным знаком ухода, имеющим многоуровневую семантику. Ритуал прощания и погребения формирует посмертное состояние человека и его тела, именно ритуал создает из тела семиотический объект и устанавливает с ним внешнее взаимодействие. С этой точки зрения тело человека продолжает находиться в контакте с окружающими и длить посмертное бытие человека, которое теперь заключено только в теле. Именно это бытие возможно именовать смертью. Пропущенное через ритуал, данное бытие приобретает форму смерти и воспринимается как смерть. Не случайно в повседневной жизни осознание смерти человека обычно происходит не сразу, а проявляется постепенно именно в ходе ритуала и достигает апофеоза после его окончания (как в «Старосветских помещиках» Гоголя). Теперь, мы надеемся, вам будет легче прочесть классическую работу Роберта Герца «Смерть и правая рука» (М., 2019), дающую очень много для понимания природы смерти.
1061 

17.09.2019 11:59

​​​​ летов

19 февраля 2008 года не стало Егора Летова. 

Так уж сложилось, что...
​​​​ летов 19 февраля 2008 года не стало Егора Летова. Так уж сложилось, что...
​​​​ летов 19 февраля 2008 года не стало Егора Летова. Так уж сложилось, что нынче у каждого — свой Егор Летов. Мой Летов всегда рядом, он не позволяет лгать, но разрешает ошибаться, учит держать оборону и сопротивляться любой системе. Делай своё дело, и будь, что будет — вот это всё-таки тоже летовское. Вопреки различным внешним обстоятельствам, человеком Летов был исключительно, что называется, жовиальных энергий. А из разговоров с людьми, знавших его лично, запомнилось, что гопников и быдланов Летов не любил и сам держался интеллигентно. Не знаю, что ещё сегодня такого-растакого сказать про Летова. • Лучше напомню вам о забавной и очень предвзятой статье на лурке (несмотря на то, что луркмор уже категорически не тот) про ГрОб: http://lurkmore.to/ГрОб • Ещё я очень люблю вот эту серию подкаста. Ее я с огромным интересом прослушала, готовясь к выставке работ Летова в прошлом году: http://surl.li/lsdg Как известно, участники группы «Гражданская Оборона» (прежде всего сам Летов, конечно) неоднократно подвергались преследованиям по политическим мотивам. В этой серии рассказы о вызовах музыкантов в КГБ, история создания песни «Мы — лёд», о политических предпочтениях Летова (там, вы знаете, все было неоднозначно). • Последнее интервью Егора Летова Валерию Пастернаку: https://www.google.com/amp/s/www.gq.ru/heroes/poslednee-intervyu-egora-letova%3famp Просто без комментариев, одно из лучших интервью. • Строго концептуальное видео, этакое попурри из различных тв и видео интервью Летова, доступ только по ссылке, ибо это лично мое, но с правами беда: https://youtu.be/kyD73rvxvB4 VHS кассету с этим видео как раз дарила Наталье Чумаковой, ей вроде очень понравилось. • Здесь я выгружала цитату Летова о Дугине про камышовых кота и людей, просто смешно и тоже, считай, летопись того времени. • Научная статья уральского филолога, где предмет изучения — обложки альбомов групп «Гражданская Оборона», «Егор и Опизденевшие», «Коммунизм». Собственно, этой статьей я и вдохновлялась, когда задумывала выставку: https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/21070/1/iurp-2012-107-25.pdf Ну, и как не вспомнить актуальный во все времена нашей русской жизни, потому и великий отрывок из интервью Максиму Семеляку: МС: Если отвлечься от музыки, то куда все катится? ЕЛ: Не думаю, что открою что-то новое, если скажу, что всё катится к чёрту. Это носится в воздухе, это, по-моему, всем и каждому понятно. Природа нам это демонстрирует почти ежедневно своими дикими сюрпризами. Мне кажется, некая фаза и представляющая её цивилизация (в её чудовищных формах) кончается в корчах и катаклизмах, и начинается новая. С новыми уровнями, новыми задачами. Уйдут одни — придут другие. Я, знаете, очень пессимистически настроен — как-то вот не верю в то (а тем более после того, что содеяно), что всё человечество разом внезапно поумнеет и начнёт жить по-другому. Единственная надежда — на то, что выживут хотя бы несколько хороших людей, ЖИВЫХ людей. Но я думаю, что они просто возникнут как новый этап эволюции, может, это будут вовсе и не люди. Жизнь всё равно продолжится — смерти нет. Фото и материалы: официальный сайт «Гражданской Обороны» https://telegra.ph/file/f6a28a3660c2695b47cb6.jpg
856 

19.02.2021 13:49

​Вавилон

Где-то там далеко, где кончается свет
Где-то так глубоко, где не...
​Вавилон Где-то там далеко, где кончается свет Где-то так глубоко, где не...
​Вавилон Где-то там далеко, где кончается свет Где-то так глубоко, где не станет цветов Я нашел свой единственно верный ответ И сбежал из небесных нерайских садов Я вернулся к истокам, и кончился сон Бесконечной зарёю нежданных идей И построим однажды мы свой Вавилон Где не будет оравы чумных королей И угробим мы печень в остатках вина И казну всю пропьем, лишь хватило бы сил Нам останется вечность, лишенная сна В тех зеленых холмах, где вкушал я этил стихи Я вернулась из Москвы, рептилоиды чипировали меня первым компонентом вакцины, и у меня практически не было побочки. А ещё ностальгия внезапно разорвала меня на кусочки, поэтому стихотворение тоже ностальгичное. И фото (наверное, я уже вкусила этила). https://telegra.ph/file/205102b2a7efd2fff157e.jpg
690 

01.04.2021 17:53

Радоница

Человечество не может примириться с мыслью, что со смертью человека...
Радоница Человечество не может примириться с мыслью, что со смертью человека...
Радоница Человечество не может примириться с мыслью, что со смертью человека для него кончается все, а потому существует до ныне множество обрядов, указывающих на желание человечества почитать усопших. Язычники клали в могилу своих покойников оружие, сосуды, драгоценные украшения. Христиане берегут свои дорогие могилы, поминают в известные дни покойников, молятся за них. Одним из таких дней является «радоница», «радошница», или «радовница» (в 2021 - 11 мая – «СДК»). Близкие родственники приходят в эти дни на могилы своих родных похристосоваться, помолиться и помянуть их, при чем закапывают в землю яйца, с которыми были у Светлой заутрени. Радоница – это вешние поминки: осенние бывают в родительскую субботу перед Дмитриевыми днем. Народ еще сохранил обычай голосить по покойникам и вследствие этого в нем сохранилась поговорка «разрюмилась, как радоница». По приметам народным, дождь на радуницу не предвещает хорошей погоды летом: «дождь на радоницу—не обрадуешься». Журнал «Живописное обозрение», 1888 год.
561 

11.05.2021 08:19

Сохрани мою тень. Не могу объяснить. Извини. Это нужно теперь. Сохрани мою...
Сохрани мою тень. Не могу объяснить. Извини. Это нужно теперь. Сохрани мою тень, сохрани. За твоею спиной умолкает в кустах беготня. Мне пора уходить. Ты останешься после меня. До свиданья, стена. Я пошел. Пусть приснятся кусты. Вдоль уснувших больниц. Освещенный луной. Как и ты. Постараюсь навек сохранить этот вечер в груди. Не сердись на меня. Нужно что-то иметь позади. Сохрани мою тень. Эту надпись не нужно стирать. Все равно я сюда никогда не приду умирать, Все равно ты меня никогда не попросишь: вернись. Если кто-то прижмется к тебе, дорогая стена, улыбнись. Человек — это шар, а душа — это нить, говоришь. В самом деле глядит на тебя неизвестный малыш. Отпустить — говоришь — вознестись над зеленой листвой. Ты глядишь на меня, как я падаю вниз головой. Разнобой и тоска, темнота и слеза на глазах, изобилье минут вдалеке на больничных часах. Проплывает буксир. Пустота у него за кормой. Золотая луна высоко над кирпичной тюрьмой. Посвящаю свободе одиночество возле стены. Завещаю стене стук шагов посреди тишины. Обращаюсь к стене, в темноте напряженно дыша: завещаю тебе навсегда обуздать малыша. Не хочу умирать. Мне не выдержать смерти уму. Не пугай малыша. Я боюсь погружаться во тьму. Не хочу уходить, не хочу умирать, я дурак, не хочу, не хочу погружаться в сознаньи во мрак. Только жить, только жить, подпирая твой холод плечом. Ни себе, ни другим, ни любви, никому, ни при чем. Только жить, только жить и на все наплевать, забывать. Не хочу умирать. Не могу я себя убивать. Так окрикни меня. Мастерица кричать и ругать. Так окрикни меня. Так легко малыша напугать. Так окрикни меня. Не то сам я сейчас закричу: Эй, малыш! — и тотчас по пространствам пустым полечу. Ты права: нужно что-то иметь за спиной. Хорошо, что теперь остаются во мраке за мной не безгласный агент с голубиным плащом на плече, не душа и не плоть — только тень на твоем кирпиче. Изолятор тоски — или просто движенье вперед. Надзиратель любви — или просто мой русский народ. Хорошо, что нашлась та, что может и вас породнить. Хорошо, что всегда все равно вам, кого вам казнить. За тобою тюрьма. А за мною — лишь тень на тебе. Хорошо, что ползет ярко-желтый рассвет по трубе. Хорошо, что кончается ночь. Приближается день. Сохрани мою тень. Иосиф Бродский "Письма к стене"
137 

17.08.2021 12:30

​​Джоан Дидион «Год магического мышления»
 
Писательница Джоан Дидион и ее муж...
​​Джоан Дидион «Год магического мышления» Писательница Джоан Дидион и ее муж...
​​Джоан Дидион «Год магического мышления» Писательница Джоан Дидион и ее муж, тоже писатель, Джон Грегори Данн прожили вместе сорок лет. 30 декабря 2003 года у Джона остановилось сердце. «Год магического мышления» - книга-прощание, где каждый описанный день - очередная и по большей части безуспешная попытка Дидион ужиться с новыми трагическими обстоятельствами. Жизнь меняется быстро. Жизнь меняется за секунду. Садишься ужинать - и знакомая тебе жизнь кончается. Вопрос жалости к себе. Это первые слова, которые Дидион написала после того, как это произошло. Как человек, который пишет тексты большую часть своей жизни, я понимаю, как важно обратиться к этому самому обычному процессу в нетипичных обстоятельствах. Кроме постоянных попыток вспомнить, как все произошло - задокументировать, чтобы поверить, Дидион окружает себя чужими фильмами и текстами о смерти - это и научные труды, и поэзия, и художественные романы. Любая соломинка из чужих слов и образов имеет значение: «С детства я привыкла при любой проблеме - читать, изучать вопрос, искать литературу по теме. Информация - это контроль». Кроме текстов о смерти, Дидион читает и книге по медицине. Дело в том, что за две недели до смерти мужа в реанимацию попала их дочь - Кинтана. Она придет в себя после смерти отца, но затем снова впадет в кому. Кинтана умрет 26 августа 2005 года - в год выхода книги о смерти ее отца. Через шесть лет Дидион расскажет о потере дочери в книге «Синие ночи». «Год магического мышления» - только подготовка, сбор сумки в долгую дорогу под названием «как возобновить собственную жизнь». Она ищет ответы в себе и вовне - везде, где будет возможность. Не знаю, может ли быть вообще написана книга, которая поможет конкретному человеку в момент конкретной боли от потери конкретного близкого человека, если только этот человек не сам эту книгу написал. Для себя Дидион наверняка нашла самые нужные слова. Остается только верить, что для других в них найдется хотя бы горстка магического утешения. «Мы думаем, что наиболее тяжелым испытанием станут для нас похороны, а там уж и начнется предполагаемое исцеление. Представляя себе похороны, мы беспокоимся, сможем ли «пройти через это», соответствовать ситуации, показать себя «сильными» - именно это качество неизменно упоминается как правильная реакция на смерть. Мы предвидим, что надо будет собраться с духом: смогу ли я поздороваться с пришедшими, смогу ли потом уйти с кладбища, смогу ли хотя бы одеться в тот день? Нам неоткуда знать, что проблема будет не в этом. Нам неоткуда знать, что сами похороны сыграют роль транквилизатора: сочувствие окружающих и торжественность ситуации окутают нас и погрузят в своего рода наркотическую регрессию. Не можем мы знать заранее (и в этом суть разницы между скорбью, какой мы ее представляем, и скорбью, какова она на самом деле) бесконечного отсутствия, которое наступит потом, пустоты, антисмысла, беспощадной последовательности моментов, когда нам предстоит столкнуться с опытом бессмыслицы - Бессмыслицы с большой буквы». зарубежнаялитература нонфикшн https://telegra.ph/file/c6a53f316daf471a529f7.jpg
53 

09.09.2021 10:28

По всем вопросам пишите на admin@youbooks.ru